داستان ازدواج زینب با رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
یکی از مأموریت های پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله شكستن سنّت ها و آداب جاهلی آن زمان بود. یكی از رسم های جاهلی در آن زمان این بود كه اشراف زاده ها و صاحبان مقام، با افرادی كه «برده» و یا «آزاد شده» بودند ازدواج نمی كردند. ولی آن حضرت با خواستگاری از زینب بنت جحش كه از خانواده ای بزرگ و صاحب مقام بود، برای زید بن حارثه كه غلام آزاد شده بود، این سنّت جاهلی را شكست. بنا به دلایلی زندگی مشترک آن دو دوام نیافت و به طلاق منجر شد. یكی دیگر از سنّتهای جاهلی آن زمان این بود كه هیچ كس حق نداشت با زن طلاق داده شده ی، پسر خوانده اش ازدواج كند و این کار را بر خود حرام می دانستند تا اینكه خداوند این برنامه را هم نسخ كرد. در این نوشتار در ابتدا به روایات مختلفی که درباره ی این ماجرا نقل شده است اشاره ای می کنیم و در ادامه به نقد و تحلیل این روایات می پردازیم.
تلاش مخالفان برای انکار انتساب حسنین به پیامبر علیهم السلام
امویان و عبّاسیان در مواضع گوناگون تلاش فراوانی از خود به خرج دادند تا فرزندی حسنین سلام الله علیهما را انکار کنند؛ از این‌رو از سوی اهل بیت و شیعیان آن‌ها و دیگر افراد منصف، با احتجاجات و استدلال‌های قوی و شکننده‌ای مواجه شدند. در این نوشتار به علت این مخالفت و نمونه هایی از تلاش برای انکار فرزندی حسنین علیهما السلام به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و موضع اهل بیت علیهم السلام نسبت به این مسئله اشاره می کنیم.
تبرّک جستن در محضر پیامبر و عدم نهی ایشان
جواز یا عدم جواز تبرّک از روایاتی گرفته می‌شود که از معصوم به ما رسیده است و نتیجه یا تحکم عقل نیست؛ تبرّک یعنی درخواست نمو و زیادت و خیر از راه تقدیم وسیله‌ای که محبوب خداوند متعال است. در نتیجه خداوند به واسطه این وسیله، آنچه را فرد می‌خواهد، به او می‌دهد. اگر خداوند و رسول او به ما خبر دهد که برکت در شخص رسول خدا، یا ولی او، یا در قرآن کریم، یا در حجرالاسود حاصل می‌شود و یا خبر دهد که این برکت قابل انتقال و اکتساب است؛ باید که بپذیریم و قبول کنیم و حق نداریم با قیاس‌های عقلی ناقص یا حدس و گمان‌های بیهوده رد کنیم. ماجرای تبرّک جستن صحابه و افراد مختلف به آثار پیامبر که چه بسا انجام این امور در محضر پیامبر واقع می شد و رد و نهی پیامبر را هم در پی نداشت که تعداد آن ها کم هم نبوده است، همه دلالت بر مشروعیت تبرّک جستن می کند.
پیغمبر و علم غیب
در کتب تاریخی نقل شده است که روزی ناقه ی پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله گم شد و عده ای به دنبال آن روانه شدند و آن را پیدا نکردند. عده ای از منافقان گم شدن ناقه حضرت، را دستاویزی برای تشکیک در نبوّت قرار دادند و شبهه‌افکنی کردند که نمی‌داند، شترش کجاست و همین جهل را به زعم خود، دلیل آن می‌شمردند که ایشان پیامبر نباشد! در این نوشتار به شرح این ماجرا و نکاتی در مورد علم پیامبر و استفاده پیامبر از این ماجرا جهت شناخت منافقان می پردازیم.
پیامبر و مدیریت در تنظیم بازار
یکی از برتری های دین اسلام نسبت به ادیان دیگر همه جانبه و چند بعدی بودن دین اسلام است، که تمام ابعاد و زوایای زندگی فردی و اجتماعی بشر را پوشش می دهد. در اسلام برخلاف ادیان دیگر علاوه بر تعالیم فردی، عبادی و معنوی، تعالیم و قوانین اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و … بسیار دقیق و گسترده ایی وجود دارد که پیروی از این تعالیم هم راستای تعالیم فردی و معنوی، سعادت فردی و اجتماعی یک جامعه و فراتر از آن بشریت را به همراه دارد.
پیامبر و تاکید بر انتساب حسنین علیهم السلام به خود
روایات متعددی وجود دارد که پیامبر، امام حسین و امام حسن علیهم السلام را فرزندان خود می خواند. گویا می دانست پس از رحلتش دشمنان به دنبال فاصله انداختن بین حضرت و خاندانش خواهند بود و برای غصب حق آنان و منزوی ساختن شان، رابطه آنان را با پیامبر انکار خواهند کرد. در این نوشتار به نمونه هایی از اشارات پیامبراکرم صلی الله علیه و آله در جهت انتساب حسنین علیهماالسلام به خود در طول زندگی مبارکشان می پردازیم.
پیامبر و برگزاری مسابقات ورزشی
در متون تاریخی نقل شده است که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در طول عمر مبارکشان به برگزاری مسابقات اسب دوانی و شتر سواری اهمیت می دادند؛ یکی از اهداف برگزاری این مسابقات تمرین‌های نظامی و بالا بردن مهارت جنگی رزمندگان بود. اسلام نمی‌پسندد که مسلمانان ضعیف باشند بلکه از آنان انتظار دارد که همواره در اوج آمادگی برای دفاع از جان، دین و دین داران باشند.
پاسخ به تحریفات حدیث مباهله
در جریان قضیه مباهله، یکی از اهداف پیامبر صلی الله علیه و آله از با خود بردن علی، فاطمه، حسن و حسن علیهم السلام، اثبات عملی کرامت و فضیلت منحصر بفردی، برای این افراد بود؛ البته برخی قصد دارند از اثبات کرامت و فضیلت اهل بیت علیهم السّلام فرار کنند، در حالی که خود دیده‌اند که عالمان مکتب خلافت به رغم میل درونی خویش به آن اقرار کرده‌اند و در مقابل آن سر تسلیم فرود آورده‌اند تا آن‌جا که زمخشری و دیگران گفته‌اند: در این مسئله (مباهله) دلیلی است بر فضیلت اصحاب کساء که هیچ دلیل دیگری از آن قوی‌تر نباشد. در ادامه بر پاسخ برخی اشکالات وارده به ماجرای مباهله می پردازیم.
بررسی حدیث ثقلین
حدیث ثقلین از احادیث متواتری است که تعداد زیادی از صحابه آن را نقل کرده اند. توجه و دقت در مضمون این حدیث نکات مهمی همچون: عصمت اهل بیت علیهم السّلام تا روز قیامت، بقای امامت و حضور اهل بیت علیهم السّلام تا روز قیامت، جدا نشدن قرآن و اهل بیت علیهم السّلام از همدیگر، لزوم رجوع به اهل بیت علیهم السلام را به اثبات می رساند.
آیا نهی پیامبر از آمرزش خواستن برای مادر و عمویش صحیح است؟
روایاتی از کتب اهل سنّت نقل شده است که در آن روایات، پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله توسط وحی از آمرزش خواستن برای مادرش آمنه سلام الله علیها و عموی خود ابوطالب علیه السلام نهی شده است که در این نوشتار به نقل این روایات و تحلیلی مختصر پیرامون آن ها می پردازیم.
آیا پیامبر دستور مثله کردن و شکنجه داده است؟
نسبت های ناروایی در مورد دستور به مثله کردن عده ای که مرتکب قتل شده بودند را به پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله داده اند که در ابتدا به نقل یک ماجرا که در کتب اهل سنّت آورده شده است می پردازیم و در ادامه به نقد و تحلیل آن خواهیم پرداخت.