برچسب: سیاست

دليل سكوت امام حسن علیه‌السلام در دورة خود را توضيح دهيد.

آنچه در تاریخ و حدیث برای ما آمده است ثابت می کند که معاویه شخصی بود که با سیاست‌های مکارانه خویش، سعی در تخریب اسلام را داشت حال در این مصاف می بینیم که نه تنها امام حسن علیه‌السلام علیه او قیام نکرده است، بلکه با سکوت خود علیه معاویه، جامعه مسلمین را رها کرده بود. حال سؤال ما این است که با وجود امامت این درّ نایاب، چرا مصلحت مسلمین رها گردیده شد.

حوزه ی عمومی و حوزه خصوصی در اندیشه و عمل امیرالمؤمنین علی علیه السلام

حوزه عمومی پیش نیاز عمل سیاسی است. این حوزه به عنوان جهان مشترک انسان­ها هم زمان آنها را به هم پیوند می­زند و از هم جدا می­کند و فضایی است که در آن عمل سیاسی رخ می­دهد. وحدت انسان­ها تنها با سهیم­شدن در فضایی عمومی و مجموعه­ای از نهادهای سیاسی به وجود می­آید. عضویت در حوزه عمومی بر مبنای ویژگی­های قومی مذهبی و یا نژادی نیست، بلکه همان­طور که دیدگاه اسلام و عملکرد امیرالمؤمنین علی علیه­السلام در حوزه عمومی نشان می­دهد تنها بر اساس معیارهای انسانی است. ارزیابی جهت­گیری­های سیاسی و اندیشه­ای امیرالمؤمنین علی علیه­السلام در چارچوب نظریه حوزه عمومی وحوزه خصوصی رهیافتی به عمق تفکر والای آن حضرت می­باشد. و برکنار از مفاهیم و تعاریف مطلق این نظریه، پویایی اندیشه امیرالمؤمنین علی علیه­السلام و تفکر ناب اسلامی را نسبت به انسان و سوگیری­های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی در جامعه آن دوره را نشان می­دهد.

روابط اهل سنت شبه قاره با شیعه در حوزه سیاست و اندیشه

شبه قاره هند یکی از قطب های جمعیتی و اندیشه ای جهان اسلام است. تنوع مذاهب مختلف فقهی و کلامی از ویژگی های دینی منطقه شبه قاره است؛ اما آن چه این منطقه به ویژه پاکستان را از سایر مناطق اسلامی جدا می کند، روش های خشونت آمیز و تکفیری مذاهب مختلف در برخورد با یکدیگر است. به همین سبب، این منطقه، هرچند جمعیت بسیاری از مسلمانان را در خود جای داده است، اما همواره یکی از نا امن  ترین و بی  ثبات ترین مناطق جهان اسلام شمرده می  شود. ریشه این نا آرامی ها و اختلافات نیز بیشتر مذهبی بوده است؛ جریان های افراطی و تند، به جای استدلال، حکمت و موعظه، به روش های خشونت  بار روی آورده  اند و در این میان، شاید شیعه، مهم ترین قربانی این خشونت  ها باشد.
تحقیق حاضر در پی پاسخ به این پرسش است که در طول چند سدة اخیر، تعاملات اهل سنت شبه قاره با شیعیان، در دو حوزة سیاست ( حکومت) و اندیشه چگونه بوده است و آیا روش برخورد و تعامل تمامی مذاهب و جریان های فکری اهل سنت با شیعیان به یک گونه است؟
از این رو «تاریخ ورود اسلام به شبه قاره» به عنوان مقدمه در نظر گرفته شده است؛ سپس نوع روابط حکومت های مختلف در هند با شیعه و پس از آن، جریان ها و نحله های مختلف مذهبی اهل سنت شبه قاره و تعامل هریک با شیعیان، در حوزه اندیشه و عمل، مورد بررسی قرار گرفته است.[1]

طلبه انقلابی و بصیرت سیاسی

بسیج حوزه علمیه امام خمینی (ره) نشستی با موضوع «طلبه انقلابی و بصیرت سیاسی» با سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی در روز سه شنبه 10 اسفند 95 از ساعت 10:30 در حسینیه امام رضا علیه السلام برگزار می نماید.
مشروح خبر، پس از برگزاری در همین صفحه منتشر می شود.

پیوند دین و سیاست

با توجه به توسعه موضوعی و تکثر رهیافت روش و نظریه در علوم سیاسی، پیوند این دانش ها با رشته های مختلف مانند جامعه شناسی، روان شناسی اجتماعی، اخلاق، حقوق، اقتصاد، جغرافی آمار و… آشکار می گردد. اکنون بازگردیم به پرسش ابتدایی: آیا علوم سیاسی با دین نیز پیوند دارد و آیا می توان از دین در عرصه وسیع سیاست انتظاری معقول داشت؟

دین و سیاست

آیا علم سیاست با دین پیوند دارد؟ با توجه به اینکه سیاست قواعد علمی خود را دارد و این قواعد مشخص و تعریف شده است، چه نیازی به تعریف سیاست دینی داریم؟

حکومت و سیاست

نگاه حضرت علی(علیه السلام) به حکومت و حکومت‌داری چگونه است؟