نام امام علی(علیه السّلام) در سوره انشراح

آیا نام امام علی(ع) در سوره انشراح وجود داشته و بعدها تحریف شده است؟!
ماجرای شکافته شدن سینه پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم)

آیا ماجرای شکافتهشدن سینه پیامبر اسلام(ص) توسط فرشتگان که برخی آنرا ذیل آیه اول سوره انشراح نقل کردهاند، سند معتبری دارد؟
امامت غدير در سوره انشراح

با تدبر در قرآن مجيد، آياتى جلب توجه مىكند كه مفهوم واضح و صريحى از آن به ذهن خطور مىكند و در عين حال براى درك كامل آن نياز به مفسر قرآن است تا تفصيل آن معنى را در اختيار ما بگذارد.
آيه هفتم سوره انشراح از اين دست آيات است، كه با تشريح مراحل بعثت پيامبر عليه السلام و عنايات پروردگار درباره برترين آفريدهاش مىفرمايد:
(( اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ، وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ، الَّذى اَنْقَضَ ظَهْرَكَ، وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ ))
سپس به آخرين مرحله از اين رسالت عظيم آسمانى مىرسد و مى فرمايد:
(( فَاِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ، وَ اِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ ))
اين دو آيه صريحاً به پايان رسالت با كلمة «فَرَغْتَ» و به رحلت پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم با جمله «اِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ» اشاره مىكنند. آنچه در ميان كلمات اين دو آيه جلب توجه مىكند، عبارت «فَانْصَبْ» است. اين كلمه بدان معناست كه هنگام فراغ از رسالت الهى و قبل از پركشيدن به ملكوت اعلى هنوز يك وظيفه بر دوش پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم مانده كه بايد انجام شود و آن مسئله «منصوبكردن» است.
اما درباره اين امر مهم كه با اين صراحت در اينجا مطرح شده، هيچ تفصيلى داده نشده مبنی بر اینكه موضوع چيست؟ و حضرت رسول چه كسى را و در چه زمانی و كجا بايد منصوب فرمايد؟! ائمة معصومين عليهم السلام كه تفسير قرآن بر عهدة ايشان نهاده شده، به تبيين اين آیات پرداخته و روشن ساختهاند كه مقصود از اين آيه، منصوبكردن على بن ابىطالب عليه السلام به مقام امامت است. این امر در غدير خم و در آخرين سال عمر پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم تحقق يافت، و در واقع آن حضرت با امتثال امر «فَانْصَبْ» بود كه آن مراسم بسيار باعظمت را در غدير تدارك ديد.
مقالة حاضر در چهار مرحله به تشريح ابعاد تفسيرى اين آيه پرداخته و نزول آن را در غدير و درباره مسئله امامت به اثبات ميرساند. در مرحلة اول به قرائت كسره يا فتحه در «فَانْصبْ» مىپردازد. مرحلة بعدى ارائة اسناد و مدارك براي اثبات نزول آيه درباره غدير است. مرحلة سوم ارتباط كل سوره را با غدير بيان مىنمايد. در آخرين مرحله منظور از «فراغت» و «منصوبكردن» با استناد به احاديث آمده است.