برچسب: دین شناسی

جلسه «مطالعات دین شناسی»

روز دوشنبه مورخ 11 بهمن ماه 1400، جلسه «مطالعات دین شناسی» توسط حجت الاسلام «دکتر حامد حسنیان» ویژه دانش پژوهان «مرکز آموزشی علوم اسلامی امام خمینی(ره)» برگزار گردید که گزارش تصویری این جلسه تقدیم حضورتان می گردد.

واقعيت و دين

اينجانب دانشجوى دكتراى مهندسى عمران مى باشم و به جهت ارتباط زياد با قشر دانشگاهى، در معرض سؤالات زيادى هستم كه تاكنون نتوانسته ام به برخى از آنها پاسخ قانع كننده بدهم: در طى چند سال عمر ديده ايم كه نحوه انجام بسيارى از فروع دين عوض شده است؛ مثل جمله؛ «يا لطيف اِرحَم عَبدك الضَّعيف» كه در سجده آخر قرائت مى شود و اكنون تقريباً همه گير شده و يا كيفيت سينه زنى و عزادارى براى امام حسين (علیه السلام) و يا از بين رفتن حرمت برخى از حرام ها (مثل ماهى ازون برون و يا برخى موسيقى ها و…) آيا ممكن است بسيارى از فروع دين، ناشى از افكار ما و پيروى از ظن باشد؟

هرمنوتيك

هرمنوتيك و نظريه فهم دينِ شلايرماخر را نقد فرماييد؟ با توجه به سه گرايش در ارتباط با ساز و كار فهم متن و هرمنوتيك كه عبارت است از: 1. اصل با مؤلف متن است، 2. اصل با متن بوده و متن مستقل از مؤلف است، 3. اصل با مفسّر متن است، هرمنوتيك شلايرماخر مربوط به كدام يك از اين سه گرايش است؟

پروتستانتيسم اسلامى

مقصود شريعتى و آخوندزاده از پروتستانتيسم اسلامى چيست؟ آيا اين دو در اين مقوله يكسان مى انديشيده اند؟

دين و عرفان

بنده دانشجوى سال چهارم رشته الهيات هستم؛ سال گذشته با يكى از دانشجويان رشته مهندسى هم اتاق شدم. وى به بنده گفت: تغيير رشته بدهم و عرفان را كفر مى دانست! همچنين معتقد بود: فلسفه و عرفان كفر هستند و بسيارى از فيلسوفان و عارفان – همچون ابن سينا، ملاصدرا، علامه طباطبايى و نيز ابن عربى، حافظ، مولوى و… – را تكفير مى كرد. و در اين زمينه احاديثى از اهل بيت نقل مى نمود! همچنين معتقد بود فلسفه و عرفان را خلفاى عباسى وارد دين كردند تا مردم به جاى پرداختن به علوم اهل بيت:به اين علوم ضالّه روى آورند. نظر شما در اين رابطه چيست؟

علم و دين قدس

آيا دين مى تواند و يا بايد، نقشى در فرايند علم (تحقيق و پژوهش علمى ) ايفا كند يا خير؟ اين نقش را چگونه ايفا مى كند و ميزان و قلمرو آن چيست؟