برچسب: بحرین

بررسی جایگاه دولت آل‌عُیون و نقش آن در گسترش تشیع در بحرین

در بحرین قدیم، تشیع قدمتی دیرینه دارد و از اواخر قرن سوم هجری به بعد شاهد شکل‌گیری دولت‌های مختلف شیعی بوده که از میان آنها، آل عیون از حیث دیرپایی و تأثیرگذاری در گسترش شیعه اهمیت بیشتری داشته است. در این تحقیق ضمن نمایاندن جایگاه دولت شیعی آل‌عیون در بحرین، نقش آنان در گسترش تشیع مورد بررسی قرار می‌گیرد. یافته‌های تحقیق حاکی از ریشه‌دار بودن تشیع در آن سرزمین است. زمینه‌ها و عواملی از قرن نخست هجری موجب توسعه تشیع در بحرین بوده و با ضعف عباسیان، شیعیان این منطقه موفق به تشکیل دولت شدند. ساخت مکان‌های مذهبی مثل مساجد و مدارس، تربیت علما دینی و آثار علمی آنان، وجود شاعران دوستدار اهل بیت^، ارتباط آل‌عیون و اندیشوران بحرینی با کانون‌های علمی و مقدس در عراق و ضرب سکه به نام اهل بیت^ را می‌توان ازجمله محورهای مهم فعالیت این دولت برای گسترش تشیع دانست. شیوه پژوهش در این نوشتار، توصیفی ـ تحلیلی و شیوه گردآوری اطلاعات، کتابخانه‌ای است.

روابط خارجی قرمطیان بحرین

با تضعیف قدرت و حاکمیت خلافت عباسی در سالهای پایانی قرن سوم هجری، حکومتهای مستقل ونیمه مستقل در سرتاسر قلمرو خلافت عباسی شکل گرفتند؛ از جمله شاخه ای از اسماعیلیان که قرمطیان خوانده می شدند و ارتباط آنها با فرقه اصلی اسماعیلیه نامعلوم می باشد، توانستند زمام امور عربستان شرقی و بحرین را بدست آورند و حکومت جمهوری گونه ای تأسیس کنند . حکومت قرامطه بحرین به مدت یک قرن پایگاهی برای عملیات نظامی و تبلیغی آنها علیه دستگاه خلافت عباسی بود و چالشهای عظیمی را در سرزمینهای اسلامی پدید آورد . این مقاله پس ازمعرفی دولت قرامطه، به بررسی مناسبات آن با حکومتهای هم عصر خود مانند آلبویه، خلافت عباسی، فاطمیان مصر و پیامدهای شکل گیری این حکومت در جهان اسلام پرداخته است.

پاسخ به چند ادعای بی‌اساس در مورد خلافت

در این نوشتار به نقل چند ادعای بی پایه و اساس از کتب اهل سنت می پردازیم و به اختصار در رد آن ها بیاناتی را می آوریم. این مردم روایات ساختگی و جعلی گرد آورده و گمان می‌برند که می‌توانند روایات متواتری را رد کنند که در نص بر امامت علی علیه السّلام وجود دارد یا موجب شک و شبهه نزد کسانی است که آگاهی و شناخت درستی از موضوع ندارند. با روایاتی که کتاب‌های آنان را پر کرده است، چه می‌کنند. بیعت غدیر حجت کوبنده‌ای است که همه این اباطیل را تکذیب می‌کند؛ ده‌ها نص صریح و صحیح در امامت علی علیه السّلام و نیز وصایت آن حضرت، دلیل بر کذب و جعل این روایات ساختگی می باشد.

پرچم دار رسول خدا در جنگ

یک از مسلماتی که هم در کتب شیعه به آن تصریح شده است و هم در کتب اهل سنّت به آن اشاره شده است این است  که همواره پرچم بزرگ رسول خدا صلّی الله علیه و آله در همه جنگ‌ها و مأموریت‌های نظامی و جنگی در دست علی علیه السّلام بود. اما با این همه تفاصیل برخی کوشیده‌اند در گزارش جنگ حنین  به فریب و نیرنگ روی آورند و با این شیوه زشت و رسوا در فضایل و کرامات آن حضرت تردید و تشکیک کنند.

در این نوشتار به نقل این افراد و نقد آن می پردازیم.

عید بودن غدیر از زمان پیامبر

عید بودن غدیر چیزی نیست که به تازگی بین مردم مرسوم شده باشد، بلکه از زمان پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم شعیان آن را عید گرفته اند. در این نوشتار  به نقل برخی از متون که به اثبات آن می پردازد اشاره ای می شود.

ماجرای کناره گیری پیامبر از زنان

بنابر نقل روایات متعدد پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله در برهه ای از عمر مبارکشان مدتی که طبق برخی نقل ها 29 روز بوده از زنان خود کناره گیری می کند که در واقع این کناره گیری دستور خداوند متعال به او بوده است؛ که در آیاتی به آن اشاره شده است. اما اینکه این جریان چه بوده؟ و علت این کناره گیری چه چیزی بوده است؟ نیاز به بررسی و دقت نظر دارد که ما در این نوشتار ابتدا علت این کناره گیری را از برخی منابع اهل سنّت آورده ایم که سرشار از اشکالات متعدد است، و پس از آن حقیقت ماجرا را ذکر نموده ایم.

نکاتی در مورد رحلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله  

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در تاريخ 28 صفر سال 11 هجرى در مدينه منوره چشم از جهان فرو بستند و به لقاء الله پيوستند، و اين در حالى بود كه سر در سينه برادر خويش على بن ابى طالب عليه السلام داشتند؛ و على بن ابى طالب عليه السلام خود عهده دار غسل و کفن او شدند و بدن پاک ایشان را به خاک سپردند و بر ایشان نماز خواند، و این در حالی بود که اصحاب سقیفه در این چنین زمان مهمی در پی کسب قدرت یکه تازی می کردند.

در این نوشتار و نوشتارهای بعدی به بررسی این موضوعات از دیدگاه اهل سنّت و نقد آن ها می پردازیم.

ابوسفیان و آرزوی بهشت؟!

ابوسفیان در آغاز دعوت پیامبر(ص)، جزو سرسخت‌ترین دشمنان ایشان بود و در جنگ‌های بدر، احد و خندق، علیه پیامبر(ص) حضوری فعال داشت. ابوسفیان در سال ۸ هجری در ظاهر اسلام آورد، ولی سخنانی را که در ماجراهای صحیحه ای که به او نسبت داده شده، نشان از بستگی و علاقه او به آیین گذشته و ایمان نیاوردن او دارد.

در این نوشتار به یک نقل از کتب اهل سنّت که به فداکاری و آرزوی بهشت داشتن ابوسفیان اشاره دارد می پردازیم.

نماز پیامبر بر عبدالله بن ابی و مخالفت عمر

عبدالله بن ابیّ یکی از منافقان مدینه بود، پس از مردن او، پیامبراكرم به درخواست پسرش كه مؤمن بود بر سر جنازه پدرش به قصد نماز حاضر شد. اما این عمل پیامبر که یقیناَ اهداف و اغراض مهمی همچون: نهی از آزار و تحقیر فرزند او، مسلمان شدن طایفه او بواسطه این کار و… در آن نهفته بود؛ مورد اعتراض عجیب عمربن خطّاب واقع شد و مصرّانه در مقابل این کار پیامبر ایستادگی می کرد؛ گویی فهم او از آیات قرآن بیشتر از پیامبر است و پیامبر در فهم آیات قرآن دچار اشتباه و فراموشی هم می شود. در این نوشتار ابتدا به نقل این ماجرا از کتب اهل سنّت و سپس به نقد و تحلیل ماجرا می پردازیم.

همراهی و یاری فرشتگان در جنگ حنین

متون تاریخی تأکید دارد که قبیله هوازن اقدام به گردآوری نیرو کرد و از سکونت‌گاه‌های خویش به سوی مسلمانان حرکت کردند، تا ضربه ای سخت و نهایی را بر مسلمانان وارد کنند. چون رسول خدا صلّی الله علیه و آله از این کار آگاه شد، به سوی هوازن حرکت کرد. خداوند متعال که همیشه مومنین را به شرط قیام و ایستادگی وعده یاری داده است در این جنگ هم توسط فرشتگانش مسلمانان را یاری فرمود.

در این نوشتار به نقل و شرح ماجرایی می پردازیم که در آن سپاه دشمن با دیدن فرشتگان ترس و وحشت سرتاپای وجودشان را فرا گرفت.

نمونه ای از برخورد پیامبر با بردگان

اسلام در محيطى ظهور يافت كه در آن برده دارى با سابقه اى طولانى رايج بود. بردگان پست ترين و پايين ترين طبقه اجتماعى عرب را تشكيل مى دادند. آن ها در رديف حيوانات به شمار مى رفتند و از همه حقوق انسانى و مزاياى اجتماعى محروم بودند. با توجه به برخی موانع، اسلام برنامه تدريجى براى مبارزه و حذف برده دارى را در نظر گرفت. ابتدا به زمينه سازى فكرى فرهنگى براى مبارزه با برده دارى پرداخت، سپس اسباب و عوامل بردگى را بسيار محدود كرد و آن گاه درهاى آزادى را به روى بردگان گشود و راه كارهاى فراوانى را براى آزادى بردگان فراهم آورد و با ارائه الگوى صحيح رفتار با بردگان و توصيه هاى فراوان اخلاقى و تنظيم قوانين و مقررات مربوط به بردگان، به بهبود وضعيت بردگان و جايگاه انسانى و اجتماعى آن ها كمك كرد.

در این نوشتار به نمونه ای از برخورد پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله با بردگان طائف اشاره می کنیم.

ماجرای نماز ابوبکر بجای پیامبر 3

در کتب اهل سنّت روایاتی را ذکر کرده اند که در روز بیماری حضرت رسول، پیامبر صلّی الله علیه و آله به ابوبکر دستور داد به مسجد رفته و بجای من نماز بخوان و چون رسول خدا صلّی الله علیه و آله درگذشت، چنان دیدند که رسول خدا صلّی الله علیه و آله کار دینشان را به او واگذار کرده است. از این‌رو کار دنیای خود را نیز به او سپردند.

در دو نوشتار قبلی و این نوشتار به نقل و نقد این روایات و تحلیل این ماجرا می پردازیم.

ماجرای نماز ابوبکر بجای پیامبر 2

در کتب اهل سنّت روایاتی را ذکر کرده اند که در روز بیماری حضرت رسول، پیامبر صلّی الله علیه و آله به ابوبکر دستور داد به مسجد رفته و بجای من نماز بخوان و چون رسول خدا صلّی الله علیه و آله درگذشت، چنان دیدند که رسول خدا صلّی الله علیه و آله کار دینشان را به او واگذار کرده است. از این‌رو کار دنیای خود را نیز به او سپردند.

در نوشتار قبلی و این نوشتار به نقل و نقد این روایات و تحلیل این ماجرا می پردازیم.