برچسب: انسان شناسی

انسان شناسی در قرآن 41

کلاس تفسیر آیت الله حائری شیرازی روز چهارشنبه از ساعت 15 الی 16 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.

انسان شناسی در قرآن 40

کلاس تفسیر آیت الله حائری شیرازی روز چهارشنبه از ساعت 15 الی 16 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.

انسان شناسی در قرآن 39

کلاس تفسیر حضرت استاد حائری شیرازی مورخ 12 / 12 / 1394 از ساعت 15:30 الی 16:30 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.

انسان شناسی در قرآن 38

کلاس تفسیر حضرت استاد حائری شیرازی مورخ 05 / 12 / 1394 از ساعت 15:30 الی 16:30 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.

انسان شناسی در قرآن 37

کلاس تفسیر حضرت استاد حائری شیرازی مورخ 21 / 11 / 1394 از ساعت 15:30 الی 16:30 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن در ذیل آمده است.

انسان شناسی در قرآن 36

کلاس تفسیر حضرت استاد حائری شیرازی مورخ 16 / 10 / 1394 از ساعت 15:30 الی 16:30 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن در ذیل آمده است.

انسان شناسی در قرآن 35

کلاس تفسیر حضرت استاد حائری شیرازی مورخ 09 / 10 / 1394 از ساعت 15:30 الی 16:30 در مدرس 2 حوزه علمیه امام خمینی (ره) با موضوع «انسان شناسی در قرآن» برگزار شد که مشروح آن در ذیل آمده است.

درآمدی بر براهین عقلی و نقلی مهدویت با رویکرد کلام جدید – مهدی حسن زاده

مهدویت، از شاخه های علم کلام، دانشی است که به اثبات، تبیین و دفاع از عقاید، آموزه ها و اصول اساسی هر دینی می پردازد. با گسترش علم کلام، افزون بر سؤالات و شبهات پیش آمده در طول تاریخ، در عصر جدید و دنیای مدرن، تحولات در علوم تجربی و بشری و پیشرفت ها و دستاوردهای شگرف آن، ناخودآگاه عده ای را به این سمت و سو کشانید که شیوه و روش تجربی را تنها روش کشف واقعیت و حوزۀ تجربه را تنها حوزۀ قابل شناخت بدانند. این روش به رویکرد انتقادی غرب در تمام علوم انجامید، که نتیجه آن شکاکیت مدرن و نسبیت عقل گرایی و دلایل عقلی شد. در قرن بیستم «هرمنوتیک» به اوج خود رسید و نتیجۀ آن اثبات فهم های متعدد شد که به دنبال آن «پلورالیزم» معرفتی، دینی و اجتماعی شکل گرفت که از نتایج سوء آن عدم اعتماد به دلایل نقلی را می توان نام برد. زیر بنای تمام این نظریات، مباحث خودشناسی و انسان شناسی نادرست است. مقالۀ حاضر به تبیین برخی از این اشکالات و جواب به آن ها می پردازد.