نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام؛ جلسه 4

حجت الاسلام کاشانی روز دوشنبه مورخ 14 خرداد 97 مصادف با شب بیستم ماه مبارک رمضان به ادامه ی سخنرانی پیرامون مسئله ی «نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
سخنرانی شب نوزدهم ماه مبارک رمضان سال 97

حجت الاسلام کاشانی روز یکشنبه مورخ 13 خرداد 97 مصادف با شب نوزدهم ماه مبارک رمضان (اولین شب از لیالی قدر) به سخنرانی پیرامون «شب قدر» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام؛ جلسه 3

حجت الاسلام کاشانی روز شنبه مورخ 12 خرداد 97 مصادف با شب هجدهم ماه مبارک رمضان به ادامه ی سخنرانی پیرامون مسئله ی «نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام؛ جلسه 2

حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 11 خرداد 97 مصادف با شب هفدهم ماه مبارک رمضان به ادامه ی سخنرانی پیرامون مسئله ی «نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام؛ جلسه 1

حجت الاسلام کاشانی روز پنجشنبه مورخ 10 خرداد 97 مصادف با شب شانزدهم ماه مبارک رمضان به سخنرانی پیرامون مسئله ی «نقش اشعث در تخریب حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
«شعبی» ناصبی است!

برگرفته از کتاب «الصاحبی فی لغة العربیة و مسائلها»
صحت روایتی که می گوید: «امام علی علیه السلام فرزند خورشید است»

آیا این روایت که میگوید امام علی(ع) فرزند خورشید است، صحیح است؟
چرا شيعه، خلافت را تنصيصى مى داند؟

برخی با گرفتن ژستی روشن فکر مآبانه، نسبت به سیاست تنصیص رهبری امت، اشکال کرده و می گویند: چرا این منصب باید از سوی معصوم قبلی تعیین شود؟ این کار به دور از عقل است و اسلام نیز طبیعتا با این کار غیر عقلایی مخالف است. بنابرین آنها می گویند: «رهبری امت به دست مردم تعیین می شود». این حرف اولین بار از سوی پیروان مکتب خلفا شکل گرفت. آنها با این ادعا که پیامبر صلیاللهعلیهوآله، کسی را به عنوان جانشین خود انتخاب نکرده است، از حمایت از امیرمؤمنان دست کشیده و پی به انکار خلافت بلافصل ایشان می زنند. در این وجیزه، مختصرا سعی شده است تا با مبادی دینی اسلام، به این شبهه پاسخ داده شود.
عصمت امیرالمؤمنین علیه السلام

برگرفته از کتاب «مناقب العشرة»
نام امام علی(علیه السّلام) در سوره انشراح

آیا نام امام علی(ع) در سوره انشراح وجود داشته و بعدها تحریف شده است؟!
جایگاه قرآن از دیدگاه امام علی (علیه السّلام)

جایگاه قرآن از دیدگاه امام علی (ع) چیست؟
سوره ای که به نام امام علی علیه السلام مشهور است

کدام سوره به سورهی امام علی(ع) مشهور است؟
پهلوان اسلام

برگرفته از کتاب « اعلام النصر المبین»
مدح حضرت علی علیه السلام؛ آتش اصفهانی(3)

عاشق اصفهانی از نام آوران عرصه ي شعر و ادب در قرن دوازدهم هجري و از سخن شناسان دوره ي افشاريه و زنديه است.
نامش آقا محمّد و از اهالي شهر اصفهان است. نوشته اند كه در اوايل سلطنت شاه سلطان حسين صفوي به سال 1111 هـ.ق ديده به جهان گشود. شاعري را شغل خود قرار نداده و از اين راه به گذران زندگي نپرداخته است. حرفه ي او خيّاطي بوده و به اين طريق امرار معاش كرده است. بيشتر ايّام را در قناعت و گوشه نشيني گذرانده است. از صاحبان سيم و زر چيزي نطلبيده و جز اندك مواردي در مدح كسي داد سخن نداده است كه اين نكته از محاسن اخلاقي اوست.
«عاشق» با شعراي هم عصر خود، آذر، هاتف، مشتاق، طبيب، درويش عبدالمجيد طالقاني، صهبا و صباحي معاشرت داشته است.
سرانجام «عاشق»، پس از هفتاد سال (يا 74 سال) زندگي، در سال 1181 ق از ديار فاني راهي دار باقي شد. تاريخ فوت او را گويا مجمع الفصحا اشتباه ثبت كرده است. ظاهراً در همان موطن خود يعني اصفهان به خاك تيره چهره گذاشت.
چندین قصیدهی ولایی دارد که قصیدهي ذيل با 57 بيت در مدح حضرت عليّ بن ابيطالب يكي از آنهاست و در ديوان عاشق اصفهاني، ص 6 ـ 404 دیده میشود.
نکته: شاعران متعدّدی با این قافیه و ردیف و در همین وزن عروضی برای اهل بیت علیهمالسّلام خاصّه حضرت امیر عليهالسّلام شعر سرودهاند: