برچسب: امام صادق علیه السلام

ذهبی ناصبی است

برگرفته از کتاب «المداوی لعلل الجامع الصغیر» جزء 1 ص 243 و 244

چرا امام صادق علیه السلام قیام نکردند؟

حجت الاسلام کاشانی روز پنجشنبه 29 تیر 96 در جلسه ای به به موضوع «تقیه امام صادق علیه السلام از دوستان بیشتر از دشمنان» با عنوان «چرا امام صادق علیه السلام قیام نکردند؟» پرداختند که مشروح جلسه تقدیم می شود.

امام صادق علیه السلام و ظاهر افراد

یکی از شاگردان امام جعفر صادق (علیه السّلام) جناب محمّد بن مسلم است، از زبده‌ترین شاگردان حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) است، خیلی فرد بزرگی است. او به جایی مثل قهوه‌خانه می‌رفت و آن‌جا می‌نشست، اراذل و اوباش و افراد بی‌مبالات اطراف او جمع می‌شدند. آمدند خدمت حضرت شکایت کردند، گفتند: با این‌که مقام […]

نقدی بر فرضیه تطور امامت شیعی ؛ بررسی استنادهای کتاب «مکتب در فرآیند تکامل» بخش مربوط به دوران امامت حضرت امام صادق علیه السلام

این نوشتار به بررسی بخشی از کتاب مکتب در فرایند تکامل می پردازد که در آن، به تحلیل تاریخیِ «باور شیعیان نسبت به ضرورت قیام مسلحانه توسط امامان علیهم السلام» و ابعادی از «عقیده به مهدویت» پرداخته شده است. در مباحث این بخش از کتاب، نهایتاً امور یاد شده، در تطور «امام شناسی شیعیان» تأثیرگذار دانسته (یا این گونه به مخاطب القا) می شود. در نقد حاضر، به مواردی همچون عدم تطبیق دلیل و مدعی در کتاب، و بازخوانی مدارک ذکر شده در بخشی از پاورقی ها (بخش مربوط به دوران امامت حضرت امام صادق علیه السلام، صفحات 35 تا 37 کتاب)، عدم تطابق آنها با مدعای مطرح در متن کتاب نشان داده خواهد شد.

بررسى چهار نكته درباره زندگى امام صادق (علیه السّلام)‏ از كتاب دكتر حسين مدرّسى

اين مقاله به بررسى چهار نكته كوتاه درباره زندگى امام صادق7 مى‌پردازد كه در كتاب مكتب در فرآيند تكامل ‏ ، اثر دكتر ‏
حسين مدرّسى مطرح شده‌اند. اين چهار نكته به طور خلاصه، ناظر به عدم قيام امام 7 با وجود آمادگى شيعيان، عدم قبول خلافت با وجود ‏پيشنهاد عبّاسيان، نهى از خواندن ايشان با عنوان امام و نهى از تبليغ و گسترش تشيّع است. در اين مقاله، ضمن بررسى صحّت اين اقوال، سازگارى ‏اين اقوال با عقايد شيعى بررسى مى‌شود.‏

نابغه قرن

برگرفته از کتاب سلسلة الاحادیث الضعیفة ص 525 و 526

شرك، كفر و نفاق

مقصود از شرك، كفر و نفاق و علل آنها چيست؟ چگونه مى توان انسان ها را بر اين اساس شناخت تا معيارى براى شناخت خودمان باشد؟