«حیات فکری مانویان» در قرون نخستین اسلامی
مانی، مدعی پیامبری ایران باستان، در ابتدای تشکیل حکومت ساسانی ظهور کرد. وی با آمیختن ادیان مختلفی چون مسیحیت، یهودیت، بودایی و هندو، توانست به آسانی با فرهنگ و آداب و رسوم مردم هر منطقه نزدیکی یافته و پیروان فراوانی بیابد. اما پس از مقابله شدید موبدان زرتشتی شکست خورد و سرانجام با سعایت آنان کشته شد و در پی آن، مانویت نیز به انزوا فرو رفت. اما پس از ورود اسلام به ایران، مرحله جدیدی برای فعالیت مانویان فراهم شد. فضای باز سیاسی و عقیدتی دو قرن اول هجری به ویژه اوایل دوره عباسیان شرایط مناسبی را برای آشنایی و نزدیکی پیروان مانی با اسلام و نحله‌های آن به وجود آورد و باعث بسط این آیین و رسوخ آن در اعتقادات و فرقه‌های اسلامی گردید. در پژوهش حاضر، حیات فکری مانویان در دوره اسلامی و تأثیر آنان بر فرقی چون معتزله و متصوفه مورد بررسی قرار گرفته است.
سابقه سیاه وهابیت در تخریب آثار اسلامی
وهابی ها با پیروی از سیره ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم در از بین بردن آثار اسلامی و تاریخی پرونده سیاهی از خود به جا گذاشته اند.از فجیع ترین اعمالی که در عصر حاضر مرتکب آن شده اند تخریب حرم مطهر امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) در سال 1427بود. در مقاله حاضر به گوشه ای از کارنامه سیاه وهابیت در تخریب قبور و آثار اسلامی پرداخته میشود.