برچسب: پاسخ

تجلى اسماء الهى و عصيان آدم

آيا مى توان گفت درخت ممنوعى كه حضرت آدم (علیه السلام)  از نزديك شدن به آن نهى شده بود به بخشى از اسماى الهى مربوط مى شود؛ اسمايى كه ظرف ظهور آن ها طبيعت و زمين است و براى متجلى شدن آن ها بايد بشر عصيان كند؛ به عبارت ديگر، آيا مى توان گفت بعضى اسماى الهى چون غفور، تواب، منتقم و… تنها پس از تحقق عصيان متجلى مى گردند و در جنت حضرت آدم (علیه السلام) امكان تجلى نداشتند. آيا حلاوت نام غفار، آدم (علیه السلام) را بر آن داشت تا به تلخى عصيان تن دهد؟

عصمت و ظرفيت انسان

آيا خداوند متعال ظرفيت انسان ها را براى كسب عصمت تعيين مى كند يا خودشان آن ظرفيت را به دست مى آورند؟

عدل الهى و عذاب هميشگى

چرا انسانى كه در دنيا مدتى محدود گناه مى كند، به عذاب ابدى مبتلا مى شود؟ اين با عدل خداوند سازگار نيست.

جبر و اختيار

مى گويند روزى پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله)  ابن ملجم را قاتل حضرت امير خواند؛ ابن ملجم گريست و گفت: مرا همين الان بكشيد. حضرت على نيز مكرر او را قاتل خود خواند. اگر اين روايات درست است با توجه به اين تأكيدها، ابن ملجم چگونه مى توانست خود را نجات دهد. اگر راه فرارى براى ابن ملجم وجود نداشته باشد، باعدل الهی سازگار نيست. بنابراين، براى فرار ابن ملجم از اين حادثه حتما راه فرارى وجود دارد، آن راه چيست؟

اجبارى

من نمى خواستم آفريده شوم تا خدا در مقابل نافرمانى هايم مجازاتم كند، آيا اين ظلم نيست؟

روياى صادق

از كجا بفهميم كه برخى رؤياها صادق است و اضغاث احلام نيست؛ براى مثال وقتى كسى امامان معصوم را در خواب مى بيند، آيا ممكن است شيطان در آن تصرف داشته باشد؟

اهميت نماز شب

چرا در دستورهاى دينى براى شب زنده دارى و سحر اهميت بسيار قائل شده اند؟

علم اخلاق

علم اخلاق را بايد از كجا شروع كرد؟ به خصوص ما كه به استاد اخلاق دسترسى نداريم.

باطن غيبت

اين كه گفته مى شود اگر كسى غيبت كند صاحب دلان مى بينند از دهانش آتش بيرون مى آيد، آيا با ستار بودن حضرت حق منافات ندارد؟