برچسب: ولی فقیه

لزوم کشورداری به وسیله‌ معصوم

برخی مانند مهندس بازرگان معتقدند: آیه با حدیث مستقیمی در مورد لزوم کشورداری به وسیله‌ی پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و ائمّه (علیهم السّلام) و ولیّ فقیه نداریم! لطفاً پاسخ دهید.

چرا برخی پیامبران الهی برای حکومت تلاشی نداشته‌اند؟

پرسش 4. اگر رهبری سیاسی و تشکیل حکومت بخشی از وظایف نبوّت است؛ چرا برخی پیامبران الهی برای حکومت تلاشی نداشته‌اند؟ چند احتمال در این‌جا مطرح است: یکم. تشکیل حکومت ممکن است در شرایطی خاص، برای پیامبری مقدور نباشد، مانند رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) که در چند سال اوّل رسالت خود، […]

حکومت پیامبر و امام

پرسش 3.‌ کسانی که از تز جدایی دین از سیاست دفاع می‌کنند، می‌گویند قرآن حکومت پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را نفی کرده است، جواب آنان چیست؟ چندی از سکولاریست‌های عرب –چون العشماوی، علی عبد الرّزاق و… با تمسّک به آیاتی چند ادّعا می‌کنند: قرآن وظایف فراتر از مسئولیت تبلیغ دینی را […]

اندیشه‌ی جدایی دین از سیاست

پرسش 2. در برابر کسانی که اندیشه‌ی جدایی دین از سیاست را مطرح می‌کنند، چه پاسخی می‌توان داد؟ در پاسخ به طرفداران اندیشه‌ی جدایی دین از سیاست، استدلال‌های مفصّل و ارزشمندی بیان شده است که پرداختن به تمامی آن‌ها، از حوصله‌ی این نوشتار خارج است؛ از این رو به طور فشرده به بیان چند نکهته […]

جدایی دین از سیاست

پرسش 1. فکر جدایی دین از سیاست از چه زمانی شروع و به وسیله‌ی چه کسی ترویج شد؟ خاستگاه اصلی اندیشه‌ی جدایی دین از سیاست، غرب است. در قرون وسطی و پس از آن، عواملی دست به دست هم داد و این اندیشه را بر فرهنگ غرب حاکم ساخت. مسیحیّت تحریف شده با مفاهیمی نارسا […]

ما و انتخابات

حجت الاسلام رنجبریان روز یکشنبه از ساعت 13 الی 14 در حسینیه امام رضا علیه السلام به تدریس پیرامون مسائل «بررسی حقوقی ولایت فقیه، مجلس خبرگان و قانون اساسی» پرداختند که مشروح آن در ذیل آمده است.

شورای نگهبان؛ کارایی، وظایف

پيشگفتار شوراي نگهبان در نظام جمهوري اسلامي ايران يكي از مهم‏ترين نهادهاي حكومتي به شمار مي‌آيد. اين نهاد شباهت زيادي با بعضي از نهادهاي حافظ قانون اساسي در تعدادي از كشورها دارد. در قوانين اساسي برخي كشورها نيز نهادهايي به نام «دادگاه قانون اساسي»، « شوراي قانون اساسي»، «ديوان قانون اساسي» و نظاير آن پيش […]

آیا قبول نظر اکثریت شورای نگهبان، با مبانی شیعی در مخالفت با اجماع همخوانی دارد؟

با آن که اجماع نیز در برخی موارد، مورد تأیید فقه شیعه بوده و در اصول فقه به عنوان یکی از چهار دلیل معتبر در استنباط احکام به شمار آمده است، اما موضوع “اکثریت شورای نگهبان” و “اجماع” تفاوتی بنیادین دارد؛ زیرا بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، فقهای شورای نگهبان با آن که خود باید مجتهد باشند، اما در مقام افتا نبوده، بلکه نمایندگانی از جانب رهبری نظام در تطبیق قوانین و مقررات، بر قواعد شرعی و قانونی اثبات شده از قبل هستند.

وظایف شورای نگهبان چیست؟

 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه ایران بر اساس اصول و ضوابط اسلامی است. و یکی از نهادهای سیاسی جمهوری اسلامی نهاد محترم شورای نگهبان است که در اصل‌های ۹۱ تا ۹۹ قانون اساسی، شرایط، تعداد، وظایف و مسئولیت‌‌های این نهاد بیان شده است که ما به اختصار […]

توهم دور

اعضای شورای نگهبان را رهبر انتخاب می‌کند و آنها هم صلاحیت مجلس خبرگان را تأیید و مجلس خبرگان نیز رهبر را تعیین می‌کنند، آیا این نوعی دور نیست؟
فقها، مشروعیت ولى فقیه را الهى و متکى به نصب از سوى شارع می‌دانند. بر این اساس، نقش خبرگان، کارشناسى و تشخیص مصداقِ ولى فقیه و معرفى وى به مردم است. این مجلس از آن‌جا که از مجتهدین و صاحب‌نظران تشکیل یافته است، در شناسایی ولی فقیه صلاحیت دارند و به عنوان کارشناسانی مبرز این مهم را انجام می‌دهند. پس نقش مجلس خبرگان نقشی اعطایی نیست، بلکه نقش آن شناسایی است. حال که چنین است پس چیزی متوقف بر چیز دیگر نیست تا شبهه دور ایجاد شود.
مشروعیت مجلس خبرگان را نیز شورای نگهبان اعطاء نمی‌کند. کار فقهای شورای نگهبان نیز تشخیص شرایط خُبرگی در نامزدها است. فقهای شورا در تأیید صلاحیت‌ها تنها قدرت بر نفی غیر دارند و شرایطی را به کسی اضافه یا از وی کم نمی‌کنند.

مراد از ولایت فقیه چیست؟

در زبان عربى، براى کلمه «ولى» سه معناى:1 – دوست، 2 – دوستدار، 3 – یاور، و براى لفظ «ولایت»، افزون بر آنها، دو معناى: 1 – سلطنت و چیرگى 2 – رهبرى و حکومت ذکر شده است.
«ولایت» در مصطلحات فقهى در دو مورد به‌کار رفته است:
1 – مواردى که مولّی علیه قادر بر اداره امور خود نیست؛ مانند میّت، سفیه، مجنون، صغیر. در این‌گونه موارد «ولایت» به معناى «قیمومیت» و سرپرستى است. و ملاک آن ناتوانى مولَّی علیه در اداره امور شخصى خود است.
2 – مواردى که مولّی علیه قدرت بر اداره امور خود دارد، در عین حال امورى وجود دارد که سرپرستى و ولایت شخصى دیگر را می‌طلبد. ولایت در این‌جا به معناى اداره امور جامعه می‌باشد که همان ولایت سیاسى است.