گوشت برادر مرده
خدا در خدایی خود اوّل می‌گوید: غیبت ممنوع. غیبت حرام. حالا یک سؤال می‌کند: بندگان من! «أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ» آیا یک نفر از شما، نمی‌‌گوید: همه. می‌گوید: «أَحَدُكُمْ» یکی از شما. یعنی شما یک نفر در جامعه پیدا می‌کنید که برادری که از دنیا رفته است، جسد بی‌جان او آن‌جا افتاده است؛ آیا یک نفر […]
تعریف غیبت
تعریف‌های مختلفی برای غیبت کردند. غیبت این است که انسان پشت سر مؤمنی چیزی بگوید که اگر او بشنود ناراحت بشود. «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُهُ»[1] چیزی در مورد برادر مؤمن خود بگویی که برای او خوشایند نیست، این را دوست ندارد. اگر بشنود دوست ندارد. این می‌شود غیبت. اگر آن چیزی که شما می‌گویید در […]
دستور قرآن بر نهی غیبت
دستور بعدی «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» بعضی از شما مؤمنین غیبت بعضی دیگر مؤمنین را نکنید. نهی است و قرائن اقتضا می‌کند به ضمیمه‌ی ذیل آیه این نهی دلالت بر حرمت می‌کند و از گناهان کبیره است. «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» این «بَعْضُكُمْ بَعْضاً» هم خیلی عجیب است. یعنی شما یک مجموعه هستید، […]
دستور انسان به خوشبینی
روح کلّی اسلام این است که در امور اجتماعی به همدیگر خوش بین باشید. بله به کسی می‌خواهی رأی بدهی، به کسی می‌خواهی امانت بدهی، به کسی می‌خواهی دختر بدهی، از کسی می‌خواهی دختر بگیری، آن‌جا جای حمل بر صحّت نیست. آن‌جا باید بروید تحقیق بکنید. این رأیی که دادیم، سرنوشت یک مملکت 80 میلیونی […]
ترتیب اثر ندادن به گمان بد
فرمودند: به گمان‌های بد خود ترتیب اثر ندهید. حالا به ذهن شما آمد، به زبان نگو. به ذهن تو آمد، فلانی آدم بدی بود، فلانی با فلان خانم که رفت، نامحرم او بود، این به گمان شما آمده است. اگر خود را به خاطر خدا نگه داشتی، چیزی نگفتی، گفتی: نه إن‌شاءالله محرم او بوده […]
اثر ردّ سائل نیازمند
آدم در میان این سائل‌هایی که می‌آید، اگر ده تا سائل بی‌جهت دارد مزاحمت می‌کند، تقاضاهای بی‌جهت دارد ولی در میان ده نفر، یکی از آن‌ها اگر محتاج باشد و شما همان یکی را ناامید بکنید، او با دل شکسته برود، می‌دانید چه عواقب بدی برای ما دارد. حضرت یعقوب سر افطار بودند، سائلی آمد […]
کنار گذاشتن بدگمانی
دستور اوّل این است که بدگمانی را کنار بگذارید، نسبت به یکدیگر بد دل نباشید. «اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ» آدم نوعاً نسبت به اشخاص با فکر خوب برخورد نمی‌‌کند، نوعاً حساسیّت‌ها وجود دارد، کم می‌شود انسان در مورد کسی خوشبین باشد و نسبت به او در باطن خود نظر خوش داشته باشد. از این جهت […]
فاصله بودن بین دو عمل از دید امیر المؤمنین علیه السّلام
وجود مقدّس امیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمودند: «شَتَّانَ بَيْنَ عَمَلَيْنِ»[1] چقدر فاصله بین دو عمل است، عملی که زحمت و رنج آن تمام می‌شود امّا اجر آن باقی می‌ماند. نماز شب، نماز اوّل وقت، نشستن در جلسات توسّل این تمام می‌شود، ولی اجر و نورانیّت و آرامش آن باقی می‌ماند، آدم وقتی از مجلس امام […]
کرامت داشتن سیّد جمال از دید مرحوم آقای بهجت
مرحوم آقای بهجت (أعلی الله مقامه الشّریف) فرموده بودند من از آقای سیّد جمال کرامت سراغ دارم، یک مورد را فرموده بودند که آقای سیّد جمال از حرم به طرف وادی السّلام بیرون آمد، من او را تعقیب کردم. به قبرستان وادی السّلام رفت و خیلی معطّل شد، من هم نیامدم، همان‌جا چند ساعتی ماندم […]
انس با قبرستان جزء شیوه‌های ثابت اولیای الهی
در روایات دارد اگر خیلی غصّه‌دار شدید به قبرستان بروید. وقتی دنیا به آدم فشار وارد می‌کند یک سری به قبرستان بزند، می‌گوید برای چه غصّه می‌خورم، نشد پایان آن مرگ است، مگر چند روز این‌جا هستیم. برای آدم آسان می‌شود، بی‌اعتباری دنیا برای انسان روشن می‌شود، آدم دیگر خیلی غصّه نمی‌خورد شد، شد؛ نشد، […]
اجتناب کردن از گمان‌ها
این مسئله‌ی اجتناب «اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ»[1] از بسیاری از گمان‌ها اجتناب کنید یعنی کنار بگذارید، یعنی فاصله بگیرید، اجازه ندهید قلب شما، نفس شما، محل بارش کثافت سوء ظن و بدگمانی باشد. یک کاری نکنید که قلب شما که از آن تولید کثافت شود. بدگمانی به مردم پلیدی است، کثافت است، عفونت دارد. جان […]
اسم های زشت و نسبت های ناروا
«وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ» برای همدیگر اسم درست نکنید، نسبت‌های بد ندهید. در بعضی از اجتماعات، محیط‌ها شایع است که برای هر کسی یک چیزی درست می‌کنند. این فرهنگ اسلام نیست، این فرهنگ قرآن نیست، این فرهنگ دین نیست. فلانی که زیاده‌گو است، فلانی که دروغگو است، برای هر کسی یک صفتی درست می‌کنند و […]
ضرر عیب جویی
مؤمن باید وسیله‌ی راحتی و آرامش مؤمن دیگر باشد. وقتی با همین جویی که می‌کنید از تو نسبت به دیگران سلب آرامش شد، در واقع ضرر آن به خود شما برمی‌گردد. –هر چه کنی به خود کنی- می‌خواستی به دیگری آسیب بزنی، ولی نفهمیدی که به خود آسیب می‌زنی. یکی از جهت اعتبار وحدت و […]
ممنوع بودن مسخره و متلک گفتن
فرمودند: «لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ»[1] مسخره کردن، متلک گفتن ممنوع است. در جامعه‌ی اسلامی نباید هیچ کسی ولو یک مقامی باشد، مسئولیّتی داشته باشد، نمی‌تواند مردم را مسخره کند، به کسی متلک بگوید، خلاف شرع است و کسی که این کار را انجام می‌دهد تقوا ندارد، دین او ضعیف است چون پایبند به دستور […]