تکفیر رازی + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبدالوهاب، به بهانه واهی اقدام به تکفیر رازی نموده و او را از دین خارج کرده است، و معتقد است او در یکی از نوشته هایش پرستش ستارگان را نیکو شمرده؛ حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر ترک کنندگان هجرت + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبدالوهاب در نامه ای که به اسماعیل الجراعی می نویسد، ضمن پاسخ گویی به انتقادات او می گوید: «اعدای ما چند گروه هستند و انواعی دارند.»، سپس مدعی می شود: نوع چهارم از اعدای ما، که از سرزمین شرک به سرزمین توحید هجرت نمی کنند، بدتر از آن گروهی هستند که معتقد به حجر، شجر و بشر اند. آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر امامیه + تصویر اسناد
شیخ سلفیت می گوید: «هر کس در کفر امامیه شک کند کافر است.»؛ و حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
همه ی اهل مکه و مدینه کافرند!! + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، اهل مدینه و مکه را بر آیین اعراب جاهلیت می خواند و می گوید: «ایشان همچنان مشرکند و هر کس آنان را تکفیر نکند همانند آنان کافر است، هر چند از آنها تنفر داشته باشد و اسلام و مسلمانان را دوست بدارد!». حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
اعتقاد به صالحان بت پرستی است! + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب تاکید دارد اعتقاد به صالحان و شفاعت خواهی از ایشان، همانند زنا و سرقت جزء گناهان کبیره به حساب نمی آید، بلکه همانند بت پرستی موجب کفر اکبر است و شخص را از دین اسلام خارج می نماید؛ حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
وسیله قرار دادن برخی مخلوقات بین خود و خداوند + تصویر اسناد
از جمله مسائلی که شیخ سلفیت بر روی آن دست گذاشته است و معتقدین به آنرا مورد نکوهش و تکفیر خود قرار داده، مسئله شفاعت و وسیله قرار دادن برخی صالحان بین خود و خداوند می باشد. در متن پیش رو حسن فرحان مالکی می کوشد بطلان چنین نظریه ای را به اثبات برساند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
موانع تکفیر + تصویر اسناد
محمد بن عبدالوهاب معتقد است فقط در صورتی که فرد بر گفتن جملات و عقاید کفرآمیز اجبار داشته باشد، عملش مانع تکفیر است و کسی نباید او را تکفیر نماید، چون مجبور بوده؛ اما سایر دلایل و موانع را برای رهایی از تکفیر کافی نمی داند؛ آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
غلو در حق صالحین + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، یکی از خصائص بارز کفار و مشرکان را غلو در حق صالحین بیان می کند، و اصرار دارد که این خصیصه منجر به مبعوث شدن انبیای الهی علی نبیّنا و آله و علیهم السلام جهت هدایت بشر و رهایی از غلو و شرک؛ و رسیدن به اخلاص در عبادت بوده است. لذا با غالی دانستن مسلمین عصر خود، بین ایشان و کفار تفاوتی قائل نمی شود. آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
سخن ناثواب گفتن موجبه تکفیر + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب معتقد است هر سخن ناثوابی که بر زبان رانده شود، ولو به قصد شوخی باشد، موجب تکفیر فرد، و اباحه خون و مالش می گردد. متن زیر کوشیده است چنین کژ فهمی عمیقی از اسلام را محکوم کند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «طلب یاری کردن از غیر خدا» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «درخواست کمک از مخلوق» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «شرک و بت پرستی» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «شرک و بت پرستی» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دشنام دهندگان صحابه کافرند + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب دشنام دهندگان صحابه را تکفیر کرده است؛ آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.