آیا آیه 33 سوره مبارکه زمر در شأن ابابکر نازل شده است؟
برخی ادعا کرده اند که آیه 33 سوره مبارکه زمر، در شأن أبابكر نازل شده است. آیه ای که گویای پرهیزکار بودن آورنده و باور کنند صدق است. مسأله تا جایی پیش رفته است که پیروان مکتب خلفا این آیه را علم کرده و امام خویش را صدیق می خوانند. در این نگاره سعی شده است تا درستی این فضیلت مورد واکاوی قرار گیرد.
چرا علی علیه‌السلام، نام فرزندان خویش را به عمر و عثمان و ابوبکر نام گذاری کرد؟
برخی سؤال می کنند، اگر واقعا علی علیه‌السلام از خلفا ناراضی بود، چرا اسامی فرزندانش را ابوبکر و عمر و عثمان نام نهاد. آیا کسی نام دشمنان خویش را بر فرزندانش می گذارد؟! این سؤالات ممکن است برخی را در این توهم رضایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از خلفا بیندازد؛ چنانچه برخی با این بیان، سعی در دروغ نشان دادن دشمنی های متقابلانه دستگاه خلفا با امیرالمؤمنین را دارند. شما می توانید پاسخ این شبهه را در این نگاره مشاهده کنید.
آیا امیرالمؤمنین علیه‌السلام، با بدعت های خلیفه دوم مخاف بود؟ پس چرا در دوران خلافت خویش، اقدامی علیه آنها انجام نداد؟
برخی دمادم می پرسند که چرا حضرت علی علیه‌السلام بعد از به قدرت رسیدن با بدعت ها و تحریفات خلفای پیشین _که شیعه ادعا می کند_ مخالفت نکردند و آن احکام را بجای خود بازنگرداند؟ سپس آنها می پرسند آیا این خود دلالت بر رضایت حضرت علی علیه‌السلام از سنت خلفای پیشین نمی کند؟ شما می توانید پاسخ این سؤالات را در نگاره زیر دریافت کنید.
آيا درخواست قلم و كاغذ توسط پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آخرين ساعات عمر شريفش دليل بر اين نيست كه پيامبر تا آن زمان جانشيني براي خود تعيين نكرده بودند؟
برخی فکر می کنند همین که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در آخرین لحظات عمر شریفشان درخواست قلم و کاغذ کردند، و فرمودند که می خواهم چیزی را بنویسم که هیچ گاه گمراه نشوید، خود دال بر آن است که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله تا آن زمان تعیین جانشین نکرده است! ما در این وجیزه سعی داریم تا به این حرف گزاف پاسخ بگوییم.
اگر ماجراي كشته شدن امامان معصوم عليهم‌السلام به خواست خداوند متعال بوده است، پس چرا همه مردم قاتلان آنها را لعن و نفرين مي كنند؟
محفوظ است و مشيّت الهي به معنايي كه گفتيم با استحقاق آنان نسبت به لعن و نفرين منافات ندارد، چنان كه در اقدام هر ظالمي مشيّت الهي به معناي ياد شده وجود دارد، ولي شما هرگز آن را دليل بي گناهي ظالم نمي شمريد .
آیا انسان کامل، تنها در شیعه امامی منحصر می شود؟
برخي سؤال می کنند که چرا برخي بهشت رفتن را به شيعيان امامي محدود مي كنند؟ آيا در آيين هاي ديگر انسان هاي خوب نيست؟ آيا هدف خلقت، پذيرش و اعتقاد به معصومين است يا رسيدن به صفات الهي و انسان كامل شدن؟ چرا اگر انساني از راه ديگري به اين مرحله رسيد بايد از پاداش خداوند محروم شود؟ شما مي توانيد پاسخ این سؤالات را در متن زیر مشاهده نمایید.
آیا همسر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خیانت کرده بود؟
حافظ رجب روایت مرسله ای را نقل می کند که در آن بیان می کند عايشه چهل دينار را از خيانت جمع‌آوري كرده بود. حال واژه خیانت سبب شده است تا برخی گمان برند که عایشه پرده حیا را دریده است. ما در این وجیزه سعی داریم تا این معصیت را از دامان عایشه مبرا کنیم. برای رهیافت این مضمون به متن ذیل رجوع کنیم.
آیا همسر نوح و لوط علیهماالسلام و نیز همسر پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله آلوده به فحشا شده اند؟
برخی با بیان روایتی از مرحوم کلینی، بیان می کنند که امام باقر همسران حضرت نو و حضرت لوط را فاحشه خوانده‌اند. آنان با این عبارت نتایج زشتی را از همسران پیامبران می گیرند که به هیچ وجه شایسته مقام پیامبری نیست. آنان خواسته یا نا خواسته با ساحت انبیای الهی ضربه می زنند و فکر می کنند که با این کار خدمت بزرگی را به جامعه مؤمنین کرده اند. عده ای از مخالفین نیز با علم کردن این روایت، به شیعیان اتهام فاحشه خواندن همسر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را می زنند. در این نگاره سعی شده است تا این ننگ دامان انبیا و همچنین این تهمت از شالوده علمای شیعه پاک شود.
آيا ازدواج دو دختر پيامبر (ص) با عثمان صحت دارد؟
يكي از فضيلت‌هايي كه براي عثمان بن عفان نقل كرده‌اند، ازدواج با دو دختر نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وسلم به نام‌هاي رقيه و ام كلثوم است. در اين باره نظريات مختلفي وجود دارد، اهل سنت با قاطعيت تمام بر آن پافشاري مي‌كنند؛ اما از طرف ديگر برخي از محققين شيعه بر اين اعتقاد هستند كه همسران عثمان هيچ كدامشان دختر پيامبر نبودند؛ بلكه ربيبه آن حضرت و دختران خواهر حضرت خديجه بوده‌اند و براي اين احتمال دلايلي نيز ذكر كرده اند كه ما بدون هيچگونه اظهار نظر اين دلايل را به صورت مختصر نقل و قضاوت به عهده خوانندگان گرامي وا مي گذاريم.
چرا شیعیان عایشه را قبول ندارند؟
شاید بسیاری از شیعیان بر اساس تبلیغات و گفتارهای سوء اهل سنت بیان می دارند که چرا با وجود اینکه قرآن همسران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را ام المؤمنین می داند، باز هم بزرگان و علمای شیعه عایشه زوج الرسول را طرد کرده و او را دشمن می دارند؟ شما می توانید پاسخ این سؤال را در این وجیزه بیابید:
علی رغم آنکه اکثریت اهل سنت خلافت امیرالمؤمنین را قبول دارند، چرا شیعیان خلافت سه خلیفه اول قبول ندارند؟
شاید این سؤال به ذهن خیلی‌ها بیاید که چرا شیعیان خلفای سه گانه را به عنوان امام و خلیفه رسول خدا قبول ندارند؟ به عبارتی ممکن است کسی بگوید: به حساب بده بستان هم که شده می بایست شیعیان حداقل یک خلیفه را امام خود بدانند زیرا اهل سنت، با روحیه باز علی علیه‌السلام را امام خود می دانند. شما می توانید پاسخ این سؤال را در نوشتار زیر بنگرید:
آیا بر اساس نامه ی شماره ی 6 نهج البلاغه خلافت سه خلیفه مشروعیت پیدا نمی کند؟
برخی با چند تن از کلمات و جملات امیرامؤمنین سعی در اقاء این شبهه را دارند که علی علیه‌السلام خلافت خلفای پیش از خود را مشروع خوانده است؛ از جمله استدلال های ایشان، چند جمله از نامه ششم نهج البلاغه است که حضرت، نحوه به حکومت رسیدن خویش را یادآور می شوند و بیان می کنند که ایشان همانند سایر خلفا به خلافت رسیده است. حال برای رهیافت به پاسخ آن، متن زیر را مطالعه نمایید.
آيا امام علي علیه‌السلام پشت سر خلفاء نماز خوانده است؟
برخی با بیان روایاتی از کتب شیعه، بیانگر آن هستند که امیرالمؤمنین علیه‌السلام به خلیفه اول اقتدا کرده است. سپس با این شاهد می گویند: نماز خواند در پشت سر هر کس نشانه عدالت وی است. با این وجود، امیرالمؤمنین علیه‌السلام، به عدالت خلفا ایمان داشته است. پس خلافت آنان نیز حق است و تکاپوی شیعیان در نا به حق خواندن بیخود است. شما می توانید پاسخ این شبهه را در این متن مشاهده نمایید.
چرا امام صادق عليه‌السلام براي تشكيل حكومت قيام نكرد؟
شاید شما هم پس از تورق صفحات تاریخ، برایتان سؤال پیش بیاید که چرا امام صادق علیه‌السلام با وجود شرایط مناسب قیام نکردند؟ ولی در همان زمان، عباسیان با شعار پوشالی «الرضا من آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله»، توانستند جو اجتماعی مردم را به نفع خود برگردانند و علیه بنی امیه قیام کنند؛ تا جایی که پس از قیام های متوالی بالاخره توانستند شجره منحوسه بنی امیه را از ریشه بکنند و خود را به عنوان داعیان آل پیامبر جا بزنند. این سؤال، یکی از سؤالات پر حاشیه و پر تکراری است که امروزه از دوره امام صادق علیه‌السلام پرسیده می شود.