سجده بر غیر خدا (6)
در کتاب «الفتاوی الهندیه» مولف که از کبار علمای حنفی در شبه قاره است نظر صریح خود را درباره شرک نیودن سجده بر غیر خداوند بیان کرده است.
سجده بر غیر خدا (5)
سجده بر غیر خدا اگر با نیت تحیت باشد شرک نیست هرچند گناه کبیره است. اگر سجده با نیت تعظیم و عبادت باشد شرک می شود.
سجده بر غیر خدا (4)
سجده بر غیر خدا بدون قید اعتقاد به ربوبیت، باعث شرک نیست.
سجده بر غیر خدا (3)
سجده تحیت مانند سجده برای حضرت آدم شرک نیست. هرچند شارع آن را برای غیر خداوند حرام کرده است.
سجده بر غیر خدا (2)
در حالی که همه مسلمانان و فقها در طول تاریخ سجده را فقط حرام می دانند. اما وهابیت سجده را مطلقا نشان شرک دانسته باعث کفر می پندارد.
سجده بر غیر خدا (1)
سجده بر غیر خدا اگر با نیت تحیت باشد شرک نیست هرچند گناه کبیره است. اگر سجده با نیت تعظیم و عبادت باشد مصداق شرک می شود.
تعریف عبادت از نظر وهابیت(آل الشیخ)
آل الشیخ که از نوادگان محمد بن عبد الوهاب به حساب می آید، عبادت را به هر چیزی که باعث تقرب شود و امتثال امر در آن باشد تعریف کرده است.
تعریف عبادت نزد وهابیت (صالح بن فوزان)
صالح بن فوزان در تعریف عبادت از تعریف ابن تیمیه تبعیت کرده است. هرچند تعریف دیگر را نیز اورده ، اما تعریف ابن تیمیه را نیز پذیرفته است.
تعریف صحیح عبادت
عزامی شافعی در کتاب فرقان القرآن به موضوع و جایگاه نیت در تعریف عبادت و عبادت بودن یک عمل دقت کرده است.
تعریف صحیح عبادت نزد ابن علان
ابن علان در کتاب دلیل الفالحین به تعریف عبادت پرداخته و شرط نیت و معرفت معبود به عنوان معبود را در عبادت بودن عمل مورد توجه قرار داده است.
شرط عبادت بودن؛ نیت
حاشیة الشهاب بر تفسیر بیضاوی در تعریف عبادت به موضوع نیت و معرفة به عنوان شرط عبادت بودن یک عمل اشاره کرده است.
وهابیت و شرک نبودن طواف قبور
در اندیشه وهابیت طواف دور قبور شرک نیست. این موضوع را در آثار بزرگان وهابیت می توان دید. آنها طواف بر قبور را بدعت می دانند. آنها معتقدند اگر طواف کننده به قصد تقرب به خداند، به طواف قبر میت اقدام کند، عمل او شرک نیست بلکه بدعت و معصیت است. بنابراین وهابیت در اینجا اذعان کرده است که نیت انسان در شرک بودن یا شرک نبودن اعمالش دخیل است.
نذر بدون قصد تقرب شرک نیست
ابن تیمیه در مورد نذر به این نکته واقف بوده و اشاره کرده است که نذر بدون نیت تقرب شرک نیست. سوال این است که چرا وی در مورد اعمال دیگر نیز این قانون را مد نظر قرار نداده است؟
قصد تقرب معیار شرک بودن
ابن عثیمین از بزرگان وهابیت در مورد ذبح اشاره دارد که ذبح بدون نیت عبادت و تقرب شرک نیست. او معتقد است محمد بن عبدالوهاب این موضوع را خوب متوجه نشده است.