نقش گریه در سیر و سلوک

از نگاه عرفانی چگونه می‌توان سوز و گریه برای امام حسین (علیه السّلام) را با عشق به خدا و سیر و سلوک پیوند داد؟

اخلاق و عرفان

معنای «ثار الله» چیست؟ آیا اطلاق این کلمه به امام حسین (علیه السّلام)، ریشه قرآنی و روایی دارد؟

عزاداری نکردن سنی ها

چرا اهل سنّت به استناد «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَ شَقَّ الْجُيُوبَ وَ دَعَا بِدَعوَةَ الجَاهِلیَّة» عزاداری نمی‌کنند؟

اهل سنّت و عزاداری

چرا برادران اهل سنّت در برابر عزاداری و ماتم‌سرایی شیفتگان امام حسین ع، تندی کرده و در موضع‌گیری خود آن را مولود بی‌خردی و دوری از سنّت قلمداد می‌کنند؟

نسبت شادی و نشاط با دین

شادی و نشاط، چه نسبتی با دین دارد؟ آیا دین شادابی را تقویت می‌ کند یا سبب رکود و خمود آن است؟

تفسير امام‌ حسين‌ علیه السلام

همواره‌ فهم‌ ودرك‌ حقايق‌ قرآن‌ براي‌ انسان‌ آگاه‌ وخواهان‌ كشف‌ واقعيات‌ِ حيات‌ِفرازماني‌ِ انسان‌، مطلبي‌ بوده‌ كه‌ اورا به‌ دنبال‌ تفسير آن‌ كشانده‌ است‌. زواياي‌ آشكاروپنهان‌ قرآن‌، تفسيري‌ از زبان‌ صاحبان‌ درك‌ آن‌ حقايق‌ مي‌ خواهد. اينان‌ كسي‌ جزمعصومان‌ از عترت‌ پيامبر خدا نيستند، آناني‌ كه‌ پيامبر گرامي‌ اسلام‌ به‌ عنوان‌ هم‌رديف‌قرآن‌ معرفي‌ نمود.كتاب‌ حاضر مجموعه‌اي‌ از تفسير سالار شهيدان‌ (ع) در باره‌ برخي‌ از آيات‌ قرآني‌است‌ كه‌ بي‌ گفت‌گو، شنيدن‌ تفسير قرآني‌ از عزيز عرش‌ وارض‌ بسي‌ شيرين‌ است‌. در آغازسخناني‌ چند از امام‌ (ع) پيرامون‌ جايگاه‌ قرآن‌ در حيات‌ انسان‌، وقرآن‌ وخانه‌ وحي‌حسيني‌، فضل‌ قرائت‌ قرآن‌ وابعاد مختلف‌ قرآن‌ را بررسي‌ خواهيم‌ نمود.

آوردگاه طف درآينه قرآن

قرآن كتاب زندگى است و آموزه هاى آن در جاريِ زمان رهگشايِ راهيانِ حق و رهروانِ صدق و صداقت.
انسانِ مؤمن, موضع ها, حركت ها, نشاط ها, كين ها و مهروزى هايش را بايد با آموزه هايِ الهى بسنجد و (ره چنان رود) كه آيات الهى بدو نشان مى دهد و برايِ او چگونگى هايش را رقم مى زند. قرآن برنامه حركت, آيين نامه سلوك فردى و اجتماعى و قانون انقلابى است. بنيادگر و ويران گر كه نظام جاهلى و آيين برخاسته از معيارهايِ شرك آلود را ويران ساخته, نظامى الهى ـ انسانى شايسته شأن و منزلت الهى انسان بنياد نهاد.

آيات اخلاق در سيماى حسينى علیه السلام

به حسن خلق و وفا, كس به يار ما نرسد
ترا در اين سخن, انكار كارما نرسد
اگرچه حسن فروشان به جلوه آمده اند
كسى به حسن و ملاحت, به يارما نرسد
هزار نقد به بازار كائنات آرند
يكى به سكه صاحب عيار ما نرسد
هزار نقش برآيد ز كلك صنع و يكى
به دلپذيرى نقش نگار ما نرسد
بسوخت ((حافظ)) و ترسم كه شرح قصه او
به سمع پادشه كامكار ما نرسد
زيبايى هاى صفاتش دلربا و روح نواز است و نگاه و رفتارش ظهور آيات حق, و مكارم اخلاقش تجلى بخش فلسفه بعثت پيامبر(ص) است كه فرمود: ((بعثت لاتمم مكارم الاخلاق))(1) عصمت و قداست او در آيه تطهير با جلوه اى پرفروغ انعكاس يافته و برعشق الهى و ايثار او كريمه (ويطعمون الطعام على حبه) شاهد و گواه است. زيبايى و جمال روح و اعتدال جسمانى اش با نام حسين عليه السلام شكوهى افزون يافته است; زيرا كه ((حسين)) يعنى زيبايى و براساس روايت, نامى است كه خداوند آن را برايش برگزيده است.