نقدی بر مخالفین تشکیل حکومت 5

موضوع صحبت ما مربوط به حکم تشکیل حکومت و قیام های قبل از ظهور امام زمان ارواحنا فداه بود، بعضی به استناد روایاتی، قائل به عدم مشروعیت چنین قیام هایی شده‌اند. در این نوشتار در مقابل، به روایاتی از خود ائمه علیهم السلام اشاره می کنیم که در آن امر به قیام در مقابل ظلم شده است. همچنین به راه حل این تعارض هم اشاره می نماییم.

نقدی بر مخالفین تشکیل حکومت 4

بحث ما راجع به بررسی روایاتی بود که برای عدم مشروعیت قیام قبل از ظهور امام زمان، به آن استدلال شده بود. اکنون به سراغ دلالت روایات می‌رویم که آیا این دسته روایات، دلالت بر نفی و منع و نهی از تمام قیام های قبل از ظهور دارند؟

نقدی بر مخالفین تشکیل حکومت 3

موضوع صحبت ما مربوط به حکم تشکیل حکومت و قیام های قبل از ظهور امام زمان ارواحنا فداه بود، بعضی به استناد روایاتی، قائل به عدم مشروعیت چنین قیام هایی شده‌اند. به همین جهت بر آن شدیم که روایات مستند آن‌ها را مورد بررسی قرار دهیم. در نوشتارهای قبلی، چند روایت ناهی از قیام را بیان کرده و از نظر سندی و دلالی بررسی کردیم و موارد نقض را هم، بیان نمودیم. اکنون به بررسی چند روایت دیگر که به آن، جهت نهی از قیام استناد شده است، می پردازیم.

نقدی بر مخالفین تشکیل حکومت 2

موضوع صحبت ما مربوط به حکم تشکیل حکومت و قیام های قبل از ظهور امام زمان ارواحنا فداه بود، بعضی به استناد روایاتی، قائل به عدم مشروعیت چنین قیام هایی شده‌اند. به همین جهت بر آن شدیم که روایات مستند آن‌ها را مورد بررسی قرار دهیم. در نوشتار قبلی، دو روایت ناهی از قیام را بیان کرده و از نظر سندی و دلالی بررسی کردیم و موارد نقض را هم، بیان نمودیم. اکنون به بررسی چهار روایت دیگر که به آن، جهت نهی از قیام استناد شده است، می پردازیم.

نقدی بر مخالفین تشکیل حکومت 1

این نوشتار که از درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی، بحث حکم قیام قبل از ظهور توسط ایمان بیگی، اقتباس شده است؛ در رابطه با حکم قیام قبل از ظهور امام زمان(عج) است. آیا جامعه‌ی تشیّع و پیروان مکتب اهل بیت، از قیام در برابر ظالمین و تشکیل حکومت اسلامی که در راس آن، فقیه عادل باشد (در صورت فراهم بودن زمینه) نهی شده‌اند یا نه؟
حضرت آیت الله طبسی می فرمایند: بنده به یک روایت صحیح السّند، که مفادش حرمت قیام باشد برخورد نداشتم. اگر افرادی، مدرکی دارند، ارائه دهند، ما می‌پذیریم.

بعضی نظرشان این است که این قیام ها مشروع نیست و استناد به روایاتی می‌کنند. لذا ما هم، روایات را بررسی می‌کنیم. در این نوشتار دو روایت را بیان می کنیم و سپس به بررسی سندی و دلالی آن ها می پردازیم. روایت اول از کافی مرحوم کلینی و روایت دوم – با مضمون تقریباً یکسان – از الغیبه نعمانی بود.