ويژگى هاى برخى از كتاب هاى فقهى شيعه
شهيد اول ـ رحمه اللّه ـ اوّلين كسى است كه در نگارش، اقوال شيعه را از عامّه جدا ساخته است. علامه ـ رحمه اللّه ـ نيز مختلف الشيعه را براى خصوص اقوال شيعه به نگارش در آورده است. مفتاح الكرامه و نيز كفايه سبزوارى در نقل اقوال است و مسالك، جامع المقاصد و كشف اللثام […]
كتاب الغدير
هنگامى كه مرحوم امينى( علاّمه عبدالحسين بن احمد تبريزى امينى (1320 ـ 1390)، صاحب الغدير، شهداء الفضيلة و…) جلد اوّل كتاب الغدير را در نجف اشرف چاپ و به بازار عرضه نمود، مصر از وزير اطّلاعات و فرهنگ عراق خواست كه از طبع آن جلوگيرى كند. در جواب گفته بود: هرچه در آن هست، از […]
آتش زدن كتابخانه ى شيخ طوسى ـ رحمه اللّه ـ
چه قدر كار پست است كه كتاب ها و كتابخانه ى مرحوم شيخ طوسى را در بغداد آتش زدند، با اين كه گذشته از كتاب هاى حديثى شيعه كه در آن وجود داشت، كتب ضلال را هم كه در آن نگاهدارى مى كرده و قابل احتجاج بوده و فوايد ديگرى نيز داشته است، همه را […]
نهج البلاغه
نهج البلاغه براى شيعه بلكه براى هر كس كه غير معاند باشد، كتاب با عظمت و بزرگى است، و ما بايد در اثر كثرت مراجعه و مباحثه، آن را حفظ باشيم. و براى فهم آن احتياج به عربيّت و بلاغت داريم. اگر بفهميم قرآن چيست، نهج البلاغه و صحيفه سجّاديه را مى فهميم، و گرنه […]
حوزه هاى علميّه و كتاب هاى درسى
سابقا در حوزه هاى علميّه نهايه ى شيخ طوسى ـ رحمه اللّه ـ تدريس مى شد، كه به خلاف شرايع طول و تفصيل ندارد و اولى به تدريس بود؛ اگر در نهايه خلاف مشهور وجود دارد، شرايع هم دارد. بعد رسم بود كه ايرانى ها براى دوره ى فقه در سطح، شرح لمعه، و طلاب عرب شرايع را مى خواندند. […]
خيانت و غش در معامله
به اروپايى ها گفتند: چرا با ايرانى ها معامله نمى كنيد و از آن ها خواروبار نمى خريد؟ گفتند: به جهت اين كه آن ها اهل خيانتند! مثلاً روى صندوق هاى خشكبار از نوع خوب محصول مى چينند و در زير آن ها خراب ها را. در صورتى كه اگر نوع كالا مختلف باشد بايد […]
أَلْبَلاءُ لِلْوِلاءِ
سؤال: آيا ممكن است اين بلاهاى وارده از باب عقوبت و كيفر گناهان نباشد، بلكه به جهت ترفيع درجات و از باب « أَلْبَلآءُ لِلْوِلاءِ. »( به اين مضمون: اصول كافى، ج2، ص109، 252 و 253؛ وسائل الشيعة، ج3، ص252، روايت 3553؛ ص263، روايت 3593؛ ج12، ص175، روايت 16002.)؛ (بلا، براى دوستى است.) باشد؟ جواب: […]
معناى آيه ى شريفه ى «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»
سؤال: آيا معناى آيه ى شريفه ى «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»(سوره ى غافر، آيه ى 60. )؛ (مرا بخوانيد تا دعاى شما را اجابت كنم.) اين نيست كه عين آن چه خواسته شده مستجاب گردد؟! جواب: آيا اگر دعا كننده مثلاً يك ليره بخواهد و به او صد ليره بدهند، نمى گيرد، چون لا بشرط دعا […]
ترويج و تبليغ باطل از راه تطميع و ثروت
رؤسا و مبلّغان مذاهب باطله براى كسانى كه داخل دين و مذهب باطل آنان مى شوند، پول صرف مى كنند، ولى ما مى گوييم: داخل شدن در دين حقّ، پول صرف كردن نمى خواهد؛ در حالى كه صرف كردن پول براى اين كه افراد ضعيف النّفس و الايمان و الاعتقاد از دين خارج نشوند و […]
اتّحاد يهود و نصارى در مقابله با اسلام
يهود و نصارى در بى دينى با هم متّحد شده اند نه در دين؛ زيرا خود نصارى معترفند كه يهودى ها حضرت مسيح ـ عليه السّلام ـ را به دار آويختند. با اين حال چگونه مى توانند در دين عليه اسلام با هم متّحد شوند؟! زيرا يهود هم مى گويند: ما حضرت عيسى ـ عليه […]
نامه ى معاويه به امام حسن مجتبى ـ عليه السّلام ـ
معاويه در نامه اى براى حضرت امام حسن مجتبى ـ عليه السّلام ـ نوشت: « إِنَّ أَبْغَضَ اللَّحْمِ إِلَىَّ، لَحْمٌ أَنْتَ مِنْهُ. » بدترين و مبغوض ترين گوشت براى من، گوشتى است كه تو از آن به وجود آمده اى.اين جمله به اين صورت: « إنَّ أَحَبَّ النّاسِ إِلَىَّ لَحْماً أَنْ آكُلَهُ، لَلَحْمٌ أَنْتَ مِنْهُ. […]
پيروى از جاهل!
در انتخاب خليفه سخن ازاعلميت نبود،لذا برخلاف آيه ى شريفه ى «هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ»(سوره ى زمر، آيه ى 9.)؛ (آيا كسانى كه مى دانند با كسانى كه نمى دانند، يكسان هستند؟!) به علم و اعلميّت اعتنا نكردند و گفتند: غير اعلم مقدّم است، چون حقّه باز و جاهل و نادان است و […]
بهترين برهان براى اثبات ولايت و خلافت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ
بهترين برهان براى اثبات ولايت و خلافت اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ ، همان استدلال مخالفين است براى ردّ ولايت اهل بيت و اثبات آن براى شيخين، مانند غريقى كه « يَتَشَبَّثُ بِكُلِّ حَشيشٍ. »؛ (به هر خار و خاشاكى چنگ مى زند.) رواياتى در فضل ابى بكر نقل كرده اند و در پى […]
ماجراى عيادت ابوحنيفه از اعمش و روايتى در فضيلت علىّ ـ عليه السّلام ـ
ابوحنيفه( پيشواى مذهب حنبلى، يكى از مذاهب چهارگانه ى اهل تسنّن.) به منظور عيادت نزد اعمش( يكى از محدّثين اهل تسنّن.) رفت ـ اعمش از لحاظ نقل حديث بسيار اسبق و برتر از ابوحنيفه بود، هم چنين ابوحنيفه اهل لسان نبود، هر چند در تمسّك به قياس مهارت بيشتر داشت، ولى به هر حال در […]