برچسب: وهابیون

خنده ی خدای وهابیت

بخارى در صحیح خود از ابو هریره نقل کرده که پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)فرمود: «یضحک اللّه إلى رجلین یقتل أحدهما الآخر فکلاهما یدخل الجنّه» خداوند مى خندد بر دو نفرى که همدیگر را مى کشند و هر دو وارد بهشت مى شوند.

حديث امامان اثنا عشر در منابع اهل سنت

اين حديث از گروهي از صحابه پيامبر (ص) نقل شده است كه بيشترين اسناد آن به «جابر بن سمره» مي‏رسد،

و سپس به «عبداللّه بن مسعود» و «عبداللّه بن عمر» و «عبداللّه بن عمر و بن عاص» و «عبدالملك بن عمير» و «ابي‏الجلد» و «ابي جحيفه» (و حداقل هفت نفرند)

امام جواد علیه السلام و مناظره با یحیی بن اکثم پیرامون فضائل خلفا

پس از آن که مأمون دخترش را به امام جواد تزویج کرد در مجلسی که مأمون و امام و یحیی بن اکثم و گروه بسیاری در آن حضور داشتند، یحیی عرض کرد: ای پسر رسول خدا! نظر شما درباره روایتی که (در مدارک اهل سنت) نقل شده است: که جبرئیل به حضور پیامبر رسید و گفت: یا محمد! خدا به شما سلام می رساند و می گوید: من از ابوبکر راضی هستم، از او بپرس که آیا او هم از من راضی است؟. نظر شما درباره این حدیث چیست؟( علامه امینی در کتاب الغدیر ج 5ص 321 می نویسد: این حدیث دروغ و از احادیث مجعول محمد بن باب شاذ است.)

جنایت معاویه و جرم محبت

عَمرو بن حمق خزايي، از اکابر و بزرگان اصحاب رسول خداصلي الله عليه و آله و از شخصيت‏هاي برجسته اسلام است. او بعد از رحلت پيامبر گرامي اسلام از زمره هواداران مخلص و ياران ثابت قدم اميرالمؤمنين بود و در تمامي زندگاني خود لحظه‏ اي از صراط مستقيم الهي عدول نکرد و در راه ايمان و اعتقاد مستقيم خود به ولايت اميرالمؤمنين عليه‏السلام در سال 50 هجري در کوه‏هاي موصل به دست عمال و کارگزاران فاسد معاويه به شهادت رسيد

نامه ام سلمه به عایشه در رابطه جنگ جمل

هنگامی که مردم مدینه از حرکت عایشه با طلحه و زبیر (و به پا کردن جنگ با علی بن ابیطالب و جمع نمودن مردم) را گفتگو می‌کردند، ام سلم(ره) نامه‌ای نوشت به عایشه: اما بعد:

روايت « لو لا علي علیه السلام لهلک عمر » در چه منابعي آمده است

اين عبارت که از زبان خليفه دوم عمر بن خطاب ، در جريانهاي مختلفي و بارها از زبان وي نسبت به حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام صادر شده است كه ما ابتدا اسناد آن از كتب شيعه نقل كرده و سپس جريانات را از منابع معتبر اهل سنت نقل مي كنيم كه براي اهل سنت نيز قابل اعتماد باشد .

دیدگاه شیعه و اهل سنت در مورد نماز در سفر

پیش از پرداختن به موضوع، نخست آیه مرتبط به بحث را تحلیل و بررسی می کنیم.

خداوند در قرآن می فرماید: وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ یَفْتِنَکُمُ الَّذینَ کَفَرُوا إِنَّ الْکافِرینَ کانُوا لَکُمْ عَدُوًّا مُبیناً.[۱] هنگامى که سفر مى‏کنید، گناهى بر شما نیست که نماز را کوتاه کنید اگر از فتنه (و خطر) کافران بترسید؛ زیرا کافران، براى شما دشمن آشکارى هستند.

بني‎اميّه

چنانچه قلقشندي مي‎گويد1 بني‎اميّه نام چند بطن از عرب است كه يكي از آنها همين بني‎اميّه معروف مي‎باشد كه بطني از قريش شمرده شده‎اند به اين نسب (بني‎اميّه بن عبد شمس بن عبد مناف).

نماز مسافر در روایت صحیح مسلم و عمل عثمان

عثمان و نماز مسافر ، مسلم در صحیحش، در کتاب صلاة المسافرین از عایشه نقل می‌کند که گفت: خداوند نماز را وقتی که واجب کرد، دو رکعتی بود، سپس واجب کرد که آن را در وطن، به صورت تمام بخوانند ولی در مسافرت به همانگونه که اولین بار فرض شده بود، واجب شد [1]