جشن و سوگواری از دیدگاه تشیع و وهابیت
وهابیان برپایی هر نوع مجلسی را برای فوت یا تولد اولیا نوعی عبادت اولیاء الله دانسته و آن را به عبادت بت همانند کرده اند. نزد وهابیان تنها دو عید مورد قبول است یکی عید فطر و دیگری عید روز جمعه. در این نوشتار دیدگاه تشیع و وهابیت در مورد جشن و سوگواری بیان می شود.
وهابیان و نذر
یکی از موضوعات و مسائل اختلافی میان مسلمانان و وهابیان, مسأله نذراست. وهابیان معتقدند نذر کردنِ پول, روغن, شمع وحیوان برای صاحبان قبور و مشاهده مشرفه و مجاورین قبور حرام است. در این مقاله به بررسی آراء وهابیان و همچنین دیگر علمای مسلمان در رابطه با نذر اشاره می کردد.
سوگند در قرآن
مباحث این پایان نامه عبارتند از: معنای لغوی سوگند در ادبیات فارسی و عربی، تاریخچه و فلسفه سوگند، ارکان سوگند یعنی مقسم، مقسم به و مقسم علیه ، نکته های تربیتی و اخلاقی سوگندهای قرآن،ویژگیهای مقسم به و مقسم علیه و ارتباط این دو بایکدیگر، تفاوت عهد و توسل و سوگند، انگیزه های قسم در قرآن و جایگاه سوگند در داوری در اسلام و ملل گذشته .
سوگند به غیر خدا
یکی از موارد اختلاف وهابیت با دیگر مذاهب اسلامی سوگند خوردن به غیر خداست که آنان این نوع سوگند را حرام و شرک در عبادت تلقی می کنند.با توجه به اینکه عالمان مسلمان برای یافتن جواز و یا عدم جواز عملی از اعمال انسانها به قرآن و احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله مراجعه می کنند تا نظر قرآن و سنت پیامبر را در آن مورد بیابند، ما نیز در این مقاله با استفاده از آیات قرآن و احادیث پیامبر و نیز اقوال ائمه مذاهب اسلامی به جواز یا عدم جواز این مسئله می پردازیم.
وهابیت و حرمت سفر برای زیارت قبور
مسلمانان تا قرنها بر استحباب زیارت قبور پیامبر(صلی الله علیه و آله) و صالحین اجماع داشته اند. اولین کسی که علم مخالفت با این اجماع مسلمین را برافراشت، ابن تیمیه بود. وی با تکیه بر روایت «شد رحال»، بار سفر بستن به قصد زیارت پیامبر ( صلی الله علیه وآله ) را حرام می شمارد و سفر به چنین نیتی را سفر معصیت می دانند. وهابیان نیز به تبع ابن تیمیه این روش را در پیش گرفتند، در حالی که این استدلال به دلیل این که بر مبنای فهم غلط نهاده شده، مردود است. در مقاله حاضر حدیث «شد رحال» بررسی و نقد خواهد شد.
نقدی بر عقائد وهابیت
موضوع این تحقیق نقدی بر عقاید وهابیت است که مسائل مورد بحث در آن عبارتند از عقاید وهابیت و اثبات نادرستی آنها از طریق قرآن و سنت پیامبر، نشان دادن این مطلب که وهابیت امروز متفاوت از وهابیت دیروز است. و اثبات این مطلب که وهابیت فرقه ای می باشد که با اهداف سیاسی تشکیل شده است. در این تحقیق بحثی کوتاه در مورد تاریخچه وهابیت و عقاید آنها شده و به بررسی عوامل اصلی رشد فرقه وهابیت پرداخته شده و در ادامه به شباهت وهابیت با برخی فرقه ها و همچنین روشهای تبلیغ وهابیت در مکه و دیگر مراکز پرداخته شده و عقاید آنها نقد شده است خشونت های وهابیان از جمله حمله به مکه، مدینه، سوریه، نجف، و حتی سرزمین خودشان، بحثی است که در ادامه بیان شده و در قسمت آخر به بررسی وهابیت امروز با وهابیت دیروز به عنوان وهابیت مدرن پرداخته شده است. نوع منابع مورد استفاده در این تحقیق دست اول و این تحقیق به اعتبار ماهیت و روش، تاریخی بوده و روش جمع آوری مطالب در آن کتابخانه ای می باشد. با توجه به مطالب ذکر شده می توان چنین نتیجه گرفت که وهابیان با درک نادرست از مفهوم بدعت و شرک، سایر فرقه های مسلمین را مطرود دانسته و اعمال آنها را تخطئه می کنند در حالی که خود به اعمالی روی آورده اند که هر مورد آن کاملاً بدعت محسوب شده، و همانطور که در طول تاریخ نیز نشان داده شده، اگر پشتوانه ای سیاسی برای این فرقه نبود، محال بود که این تفکرات در میان جوامع اسلامی جایگاهی داشته باشند به عبارت دیگر، همه ی گمراهی هایی که تردیدی در آن نیست، یا در نتیجه انکار حقیقت اسلام به عنوان حقیقت اسلام است یا در نتیجه غلوّی است که از تعصّب و خواسته های نفس ناشی شده و یا ثمره ی تأویل و تفسیر نادرستی است که هیچ دلیل عقلی و شرعی ندارد.
معرفی کتاب: «زیارت از دیدگاه علما و عرفای فریقین»
زیارت قبور معصومین علیهم السلام و اولیای الهی امری مستحب و دارای اثرات معنوی و تربیتی زیادی است که باعث شکوفایی استعدادهای معنوی و رشد روحی زائر میگردد. و موجب دگرگونی روحی و معنوی بسیاری از زائران می شود. مولف در صدد این است که زیارت اولیای الهی و بزرگان را بعد از مرگشان، همانند زمان حیاتشان نشان دهد.
مشروعیت سفر برای زیارت قبور
از جمله امور پسندیده و سنت جا افتاده نزد مسلمین حضور بر سر قبور اولیای خدا و زیارت قبور آنها می باشد که در این زمینه روایاتی نیز وارد شده است. در نیمه اوّل قرن هشتم، شخصی به نام «ابن تیمیه» ظاهر شد و زیارت قبور را نوعی بدعت دانست و سفر برای زیارت قبور، حتی قبر پیامبر را نامشروع خواند. این عقیده هم اکنون نیز در میان وهابیت جاری است که در نوشتار حاضر درباره این عقیده وهابیان مطالبی بیان خواهد شد.
مبانی فقهی توسل و زیارت
زیارت و توسل که از شعائر الهی به شمار می رود یکی از افعال رایج و متداول جامعه دینی بوده و در منابع اسلامی بر آن تاکید شده است.اصل مساله توسل مورد قبول فرق اسلامی است لکن علماء اسلامی در توسل به انبیاء و اولیاء الهی پس از مماتشان اختلاف کرده اند.برخی از علماء حکم به جواز و یا استحباب و وهابیان قائل به حرمت آن هستند.سلفیان به علت ناآشنایی با آیات قرآن کریم و عدم تعمیق درآن به آیاتی تمسک کرده و دیگر مسلمانان را متهم به شرک و کفر می نمایند لکن اولا مقصود قرآن از آن آیه ها،نهی عبادت مشرکین در برابر معبودهای خیالی است.دوما مسلمانان اعتقاد به الوهیت و ربوبیت پیامبر و اولیاء الله نداشته و این بزرگواران را در تاثیر گذاری مستقل نمی دانند بلکه فاعل حقیقی را خداوند می دانند؛توسل عین توحید است،آنها معنی عبادت و شرک را به خوبی نفهمیده اند. زیارت آن گونه که وهابیان پنداشته اند بدعتی نو در شیعه نیست مسلمانان از صدر اسلام تا کنون به استحباب زیارت قبر پیامبر اکرم(ص) اتفاق نظر دارند امامیه زیارت قبور ائمه اطهار (ع) را مستحب می دانند،در قرآن آیات مختلفی وجود دارد که می توان حکم جواز و یا استحباب زیارت قبور را بدست آورد ضمن آنکه احادیث وارده و سیره بزرگان دینی نیز بر این امر تاکید دارد؛زیارت از احکام ضروری نیست که هر کس بر خلاف آن اجتهاد کند بتوان او را تکفیر نمود زیرا (للمخطئی اجرٌ للمصیب اجران)
فلسفه زیارت پیامبر (ص)
زیارت پیامبر اعظم(ص) به عنوان یک اصل مسلّم و سنّت حسنه، در روایات متواتر فریقین مورد تأکید و اهتمام فراوان است. وهابیان کدر این مورد فتوایی خلاف نظر اسلام صادر کرده اند که بر اساس رأی فقهی آنها، بار سفر بستن و شدّ رِحال به قصد زیارت مضجع نورانی نبی اعظم(ص) حرام است و از مصادیق سفر معصیت به شمار می آید که مسافر باید نماز خود را در آن تمام بخواند. در این مقاله سعی شده تا به بررسی دلایل و مستندات حرمت زیارت پیامبر اعظم(ص) از بعد فقهی بپردازد و آنها را مورد نقد قرار دهد.
دلایل وهابیان در تحریم بنا بر قبور، زیارت قبور و بهانه های واهی وهابیت (4)
از علل جنایات وهابیت می توان به تحریم بناء بر قبور و زیارت قبور اشاره کرد، که در این نوشتار با بررسی دلایل وهابیت بر تحریم بناء بر قبور به این نتیجه دست یافته که وهّابیان بر اثر عدم قدرت کافی علمی بر تحلیل مسائل اسلامی به خصوص مسأله توحید و شرک، باعث شده تا در مسأئلی چون زیارت، شفاعت و یا بنای برقبور و امور دیگری از این قبیل، همه را به نحوی مخالف شرع دانسته و با مسأله «شرک» و «بدعت» پیوند زدند و با آن مخالفت نمودند.
زیارت قبور و بهانه های واهی وهابیت (3)
زیارت قبور پاکان و صلحاء یک نوع سپاسگزاری و قدردانی ازتلاش، ایثار و فداکاری آنان بوده و یاد و خاطره آنها آتش عشق را در دلهای صاف و پاکیزه، داغتر وشعله ورتر می سازد. از این رو بزرگداشت مقام این گروه در حال مرگ، همانند حال حیات آنان، لازم و مایه شناسایی مکتب آنان وحفظ و نگهداری آن در اعصار آینده است.
زیارت قبور و بهانه های واهی وهابیت (2)
مساله زیارت قبور، بر خلاف زعم و پندار وهابیت که آنرا دستمایه توسل و ارتباط به شخص در گذشته و در نتیجه نفی توحید افعالی می دانند، امریست که از دیرباز مورد توجه پیامبر خدا، صحابه و صلحا از صدر اسلام تا کنون دارد که آثار و فوائد تربیتی قابل توجهی را بر شخص و جامعه می گذارد.
زیارت قبور و بهانه های واهی وهابیت (1)
در احادیث نبوی که در کتب معتبر آمدته است بر زیارت قبر آن حضر ترغیب شده، مخصوصا برای کسانی که به حج آمده اند توصیه شده که برای زیارت قبر نبوی(ص) به مدینه سفر نمایند. زیارت قبور در ابتدای اسلام نهی شده بود به خاطر اعمال جاهلی که در کنار قبور انجام می‌گرفت، اما بعد از مدتی پیامبر خدا(ص) فرمودند من شما را از زیارت قبور نهی می کردم ولی از این به بعد به زیارت قبور بروید که آخرت را به یاد شما می‌اندازد. زیارت قبور علاوه بر تذکر آخرت، بزرگداشت مقام اولیای الهی نیز می‌باشد. لذا مذاهب اسلامی بر جواز زیارت و سفر به زیارت حکم داده اند بر خلاف وهابیت که از آن نهی کرده است.