هر چه روح قدسی را از هوای نفس باز داری، و به شوق طاعت خدای برگماری، درهای دوزخ را بسته و درهای بهشت را به ...

هرکه به درگاه خدا رود، و با تقوا و جهدِ در علم و معارف عمر گذراند، فیض حق بر او نور علم [افاضه] کند. فیض ...

هنگامی که عارف به دیده‌ی باطن، آفتاب وجود حق و اشراق اعظمِ تامّ فوق التّمامِ الهی را دید، و آن نور اَقهرِ اَنور اَشدِّ فوق ...

هر روحی [که] شوقش به اطاعت و پیروی از آن نفوس قدسی الهی [انبیاء و اوصیاء] بیشتر، و عشق او به تعلیمات آنان زیادتر است، ...

حیرت این‌جاست که: نفوس بشر چگونه اکثر از مشاهده‌ی حُسن بی‌حدّ الهی، غافل و از شهود جمال انوار قاهره‌ی عقلیه‌ی عالم تجرّد، بی‌بهره و از ...

تا به واسطه‌ی غلبه‌ی سِرّ خدا هر فکر و اندیشه از دل بیرون نرود، و تمام مدارک و حواس بشری تعطیل نشود، و جَبل اِنیّت ...

مقصود از بعثت رسولان حق و از بسط سیاسات الهیّه و حکمت وضع احکام و انواع عبادات، تزکیه و تصفیه‌ی نفس و تهذیب روح است؛ ...

هر چه شخص بیشتر سالک الی الله در سیر و سفر به سوی خدا، جهات خواهش‌ها و امیال و عشق و اشتیاقات خود را محو ...

مراتب چهارگانه‌ی عقل عملی و نیروی کنش را… به چهار مرتبه‌ی کلّی از نظر اخلاق و تکمیل نفس ناطقه تقسیم کنند: مرتبه‌ی اوّل: مقام تجلیه، ...

باید دانست که معنیِ معیّت حق با اشیاء، و این‌که خدا با همه و خارج از همه است، یک معنی بزرگ مهم و تعلیم عالی ...

انسان را غایت و معشوق، خداست که فرمود: یَا ابْنَ آدَمَ، خَلَقْتُ الْأَشْیَاءَ لِأَجْلِکَ وَ خَلَقْتُکَ لِأَجْلِی.«ای انسان، همه را برای تو آفریدم و تو ...

مقام معرفت را درجات و مراتب بسیار است بل بی‌حدّ است؛ و هر عارفی از عارفان بالله به مرتبه‌ای از انوار معرفت حق نائل می‌شود؛ ...

سرّ این‌که نوع مردم یعنی اکثری از آن‌ها نظرشان محدود به عالم مادّه و نشئه‌ی حس است و به لذّات حیوانی بدن پیچیده و از ...

در اخبار معصوم (ع) و قواعد علمی، رؤیت [خداوند] به چشم، محال و به قلب، ممکن است… رؤیت متّعلق به حقّ، به معنیِ حقیقت رؤیت ...