قساوت دل ها از علايم ظهور قائم آل محمّد ـ عليه السّلام ـ
با اين كه اندوه و شادى موءمن به ديگر موءمنان سرايت مى كند چرا ما با اين همه بلاها و مصايب كه بر اهل ايمان وارد مى گردد، بى تفاوت هستيم. يا ما ايمان نداريم يا آن ها، و يا قلب ها قسى شده است. در روايت است كه ظهور قائم آل محمّد ـ عليه […]
پروانه را نيازى به آموزش محبّت و توجه به نور نيست
كسى كه عاشق جميله اى است و مى خواهد با او ارتباط برقرار كند (شخص با تقوا از راه مشروع، و غير متّقى از هر راهى كه شد) هميشه فكر و خيال او به كوى و خانه ى او است. و بايد صارف و مانعى باشد كه او را به خود متوجّه كند. پروانه نيازى […]
خودش مى داند چه وقت ظهور مى كند
در روايتى از امام صادق ـ عليه السّلام ـ آمده است كه فرمود: « شيعَتُنا أَصْبَرُ مِنّا،… لِأَنّا نَصْبِرُ عَلى ما نَعْلَمُ، وَ شيعَتُنا يَصْبِروُنَ عَلى ما لا يَعْلَموُنَ. » شيعيان ما از ما صابرتر هستند… زيرا ما براى آن چه مى دانيم صبر مى كنيم، ولى آن ها بر آن چه نمى دانند، صبر […]
شكايت از جنّيان به حضرت مسلم ـ عليه السّلام ـ
شخصى گفت: در تاريكى ـ به گمانم ـ بر روى يكى از جنّيان پا گذاشتم و آن جنّى در اثر آن تلف شد از اين رو آن ها مرا اذيّت مى كردند، تا اين كه در راه نجف و كوفه با آن ها برخورد كردم و گفتم: شكايت شما را به حضرت مسلم ـ عليه […]
نابرده رنج، گنج ميسَّر نمى شود
چه قدر مسايل است كه از راه علم و معرفت و خداشناسى حلّ مى شود، و ما به جهت ضعف در معرفت، با يكديگر اختلاف داريم! آقاى آيت اللّه خويى كه نزد آقاى شيخ محمّد رشتى پدر آقاى شيخ جمال نجفى و جدّ مادرى نگارنده.ـ رحمه اللّه ـ حاشيه خوانده بود، مى فرمود: آقاى رشتى سر […]
ائمّه ى معصومين ـ عليهم السّلام ـ وسايط نيل به مطالب عاليه
اگر به آن واسطه(حضرت بقية اللّه الاعظم ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف } دسترسى داشتيم، در احكام فقهيه احتياج به نظر نداشتيم، امّا اكنون كه به ايشان دسترسى نداريم، در همين تعليمات و تعلّمات حوزوى مطالبى است كه نهايت ندارد. با اين وجود، با همين چيزهايى كه در دسترس ما است و با آن […]
هرگز معصيت خدا را نكردم!
از حضرت زيد(فرزند امام سجاد ـ عليه السّلام ـ) ـ رحمه اللّه ـ نقل شده كه فرمود:« ما عَصَيْتُ اللّه مُنْذُ عَرَفْتُ يَمينى مِنْ شِمالى.» از آن زمان، كه دست راست و چپ را تشخيص دادم، معصيت خدا نكرده ام. ائمّه ـ عليهم السّلام ـ از حال ما غافل نيستند، اگر چه ما از آنها غافل باشيم، « […]
افراط و تفريط در عمل موجب هلاكت است
در روايت آمده است: « يَسِّروا وَ لا تُعَسِّروا. » آسان بگيريد و سخت مگيريد.عوالى اللّآلى، ج 1، ص 381؛ غررالحكم، ص 483. شخصى كه مسلمانى او را وارد دين كرده، ودر همان روز اوّل بدون مراعات رفق و مدارا، او را به انجام نوافل و تعقيبات و مستحبات واداشته بود، گفت: « أُطْلُبْ لِهذَا […]
تقوا، ملاك قبولى اعمال
عُجب، كبر و حسد مانعِ قبولى اعمال است؛ زيرا خداوند سبحان مى فرمايد: «إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»خداوند تنها از تقوا پيشگان قبول مى كند.سوره ى مائده، آيه ى 27. هر مرتبه اى از تقوا براى انسان باشد، قبولى عمل او هم به همان مرتبه است. منبع: کتاب در محضر حضرت آیت الله العظمی بهجت- […]
توبه و تخليه و تحليه
«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّ بِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» به راستى كه خداوند توبه كنندگان و پاكيزگان را دوست مى دارد. سوره ى بقره، آيه ى 222. « كُلُّ تائِبٍ مُتَطَهِّرٌ لاِءَنَّ التَّوْبَةَ تَخْلِيَةٌ وَ تَطْهيرٌ مِنَ الذُّنوُبِ؛ فَالتَّوْبَةُ تَخْلِيَةٌ وَ تَحْلِيَةٌ بِالطَّهارَةِ، وَالتَّطْهيرُ وَالتَّوْبَةُ تَحْلِيَةٌ. وَالتَّحْلِيَةُ لُبْسٌ لِلْمُتَطَهِّرِ، فَهُوَ لُبْسٌ بَعْدَ لُبْسٍ. »؛ (هر توبه كننده […]
به ايشان و به هيچ كس ديگر نگوييد كه من گفته ام!
مرحوم آقا شيخ على اكبر تبريزى واعظ معروف و عجيب، مرد جليل، و در نهى از منكر و امر به معروف قوى و سرآمد بود، و در سخنانش آيات مناسب را ذكر و استدلال هاى قوى به آن ها داشت. زمانى كه ما در قم بوديم، فوت كرد. از او نقل كرده اند كه با بعضى […]
خدا مى داند چه ذخايرى را از دست ما ارزان گرفتند!
كتاب هايى كه صد سال پيش در زمان ناصرالدين شاه چاپ شده، در دست نيست، در حالى كه حفظ كتب شيعه از مقاصد مهمّه است؛ هر چند ما از آن ها حفظ نمى كنيم. خدا مى داند چه كتاب هايى را از دست ما ارزان گرفتند و به خارج بردند. ما قدردان علم و عالِم […]
امتحان ناموفق مسلمانان!
تجربه نشان داده كه هر وقت دولت هاى كفر خواسته اند دولت هاى كوچك اسلامى را براى انجام مرام دنيوى خود، عبد محض خود كنند، آنان لبّيك گفته و مطيع آنها بوده اند، نظير اين كه ارتش عراق را به لبنان فرستادند تا عَلَيْهِ حكومت اسلام و لَهِ حكومت نصرانى ها (مسيحى ها) وارد معركه شوند. […]
عالم باللّه. نه مُعَمَّم
منظور از عالم، عالم باللّه و عالم دينى است، نه مُعَمَّم؛ زيرا بين اين دو نسبت عموم مِنْ وجه است. در هر امرى از امور (دينى يا دنيايى) بايد از خدا بخواهيم، كه يا عالم باشيم يا متعلّم و يا محتاط، اگر عالم نيستيم يا متّصل به عالم باشيم و يا محتاط، وگرنه بايد خاطر […]