آیا این درست است که مومیایی فرعون زمان حضرت موسی(ع) هم اکنون در حال بررسی و تلاش برای زنده کردن آن هستند و آیا وقعیت دارد که فرعون به همراه دجال خواهد آمد؟

پاسخ اجمالی

در پاسخ به این پرسش، به نکات ذیل توجه فرمایید:
۱ – مومیایی که بر اساس دانش شیمی انجام می شود، یکی از عواملی است که می تواند جسد را تا حدی سالم نگه دارد و جسدی که با این روش، سالم مانده نوعی اعجاز به شمار نمی آید.
۲ – در آیه ای از قرآن می خوانیم: «فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ آیَهً وَ إِنَّ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آیاتِنا لَغافِلُونَ»؛[۱] «پس امروز تو را با بدن بی جانت نجات می دهم [و بر بلندایى از ساحل دریا می گذارم‏] تا براى آیندگانت نشانه اى [از قدرت ما و زبونى و خوارى گردنکشان‏] باشى؛ و یقیناً بسیارى از مردم از نشانه هاى ما بی خبرند».
این آیه تصریح دارد که جسد فرعون به ساحل افکنده شد، اما نمی توان سالم بودن او تا زمان کنونی را به صورت قطعی از آیه برداشت کرد.
برخی در بحث اعجاز علمی قرآن این موضوع را مطرح می سازند که فرعون با لباس های آهنین در دریا غرق شده بود، اما دریا او را برای عبرت آموزی نسلهای آینده به ساحل آورد که این خود نشانی از اعجاز است. البته طبق تفسیری که اعجاز از آن برداشت می شود، معجزه اعلام شده عبارت است از بیرون افتادن بدن فرعون از دریا همراه با لباسهای آهنین و نه سالم ماندن او با روش مومیایی!
۳ – طنطاوى مصرى در تفسیرش، از استاد باستانشناس خود، احمد بک نجیب امین درباره جسد مومیایى شده فرعون معاصر حضرت موسى(ع) در موزه مصر؛ نقل می کند که رامسس دوم (سیرزستریس) همان فرعونى است که حضرت موسى(ع) را پرورش داد و فرزندش ریان با معروف به منفتاح، همان فرعونى است که در دریا غرق شد و سنگ نبشته هاى موجود در موزه مصر حاکى از ادعاى خدایى این فرعون و شکنجه کردن ملت مغلوب و به کارگیرى و استضعاف بنی اسرائیل است.[۲]
در همین راستا دکتر موریس بوکاى می نویسد: «در عصرى که قرآن اعلام داشت، جسد فرعون نجات داده خواهد شد، این جسد و اجساد سایر فراعنه در گورهاى درّه پادشاهان در طیوه (تب) در آن سوى نیل قرار داشتند. ولى در آن عصر نسبت به آن کاملاً بی اطلاع بودند و این فقط در پایان قرن نوزدهم است که جسد فرعون را در آن جا کشف کردند و امروزه این جسد در تالار اجساد مومیایى شده پادشاهان موزه مصرى قاهره در معرض دید تماشاگران است».[۳]
مورخان و باستان شناسان باید چنین ادعایی را تأیید و یا رد نمایند و در هر دو صورت، مخالفتی با صریح قرآن ندارد و بر همین اساس، ما تنها به نقل برخی گزارش ها بسنده می کنیم.
۴ – با جستجوی مختصری که داشتیم روایتی نیافتیم که ناظر به خروج فرعون به همراه دجال باشد، اما در برخی روایات، به همنشینی دجال با فرعون پرداخته شده است مانند روایتی که به امام علی(ع) منتسب است: «در تابوت ته دوزخ شش نفر از امت هاى پیشین جا دارند … فرزند آدم که برادرش را کشت، فرعون فرعونها، سامرى، دجال که نامش در زُمره پیشینیان است ولى در آخر الزمان خروج خواهد کرد، هامان و قارون».[۴]
صرف نظر از ضعف سند این روایت، اما در صورت پذیرش محتوای آن، تنها همنشینی فرعون و دجال در جهنم ثابت می شود و نه خروج او به همراه دجال.

 منبع:اسلام کوئست

پی نوشت:

[۱]. یونس، ۹۲٫

[۲]. طنطاوى، سید محمد، تفسیر الجواهر، ج ۶، ص ۸۵ – ۸۶، چاپ مصر؛ ر.ک: فیومی، سعید صلاح، الإعجاز العلمی فی القرآن الکریم‏، ص ۳۲ – ۳۳، قاهره، مکتبه القدسى‏، چاپ اول‏، ۱۴۲۴ق.

[۳]. بوکاى، موریس، مقایسه اى میان تورات، انجیل، قرآن و علم، ترجمه: مهندس دبیر، ص ۳۱۹ – ۳۲۰، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، ۱۳۵۹ش.

[۴]. شیخ صدوق، الخصال، ج ‏۲، ص ۴۸۵، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.