آیا ازدواج هم زمان با دو خواهر قبل از اسلام در ادیان دیگر جایز بوده است؟

پاسخ اجمالی

احکام الهی از امور اعتباری هستند، امّا اعتباریات شرعی برخلاف اعتباریات فردی و شخصی که ممکن است امور وهمی و خیالی باشند، ریشه در امور حقیقی دارند و آثاری بر آن مترتب است.[۱] بر این اساس و با توجه به باور شیعه که احکام الهی تابع مصالح و مفاسد هستند، اگر در یک زمان حکمی نبود و بعد از مدتی حکمی از طرف خداوند جعل شده، جای هیچ استبعادی نیست.
از آیه شریفه: «و [نیز حرام است بر شما] جمع میان دو خواهر کنید مگر آنچه در گذشته واقع شده، چرا که خداوند، آمرزنده و مهربان است»،[۲] استفاده می شود که حکم حرمت جمع بین دو خواهر پیش از اسلام نبود.
از امام رضا(ع) پیرامون نام کسی را که دو خواهر را هم زمان در عقد خود داشت سؤال شد، و آن حضرت فرمود: «یعقوب بن اسحاق که حبار و راحیل را هم زمان در نکاح خود داشت و بعداً این کار تحریم شد و خداوند این آیه (نساء، ۲۳) را نازل کرد».[۳]
پس در دین اسلام به مقتضاى آیه شریفه، نمی توان دو خواهر را در عقد ازدواج با هم جمع کرد.
همچنین شخص نمی تواند با دو کنیزى که با یکدیگر خواهرند ارتباط جنسی داشته باشد.
 عبارت «إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ» در آیه مورد بحث؛ استثنای منقطع است؛ یعنى «لکن خداوند شما را بر آنچه گذشته است، مؤاخذه نمی کند»، پس مقصود این نیست که آنچه پیش از نهى انجام داده اید مانعى ندارد و ادامه دهید و در این مطلب خلافى نیست. بلکه منظور این است که همانگونه که بر اساس برخی نقل ها یعقوب – بدون آنکه گناهی انجام دهد – همزمان با دو خواهر ازدواج کرده بود، خداوند شما مسلمانان را نیز بر ازدواج های همزمانی که قبل از ابلاغ این دستور انجام داده اید، مؤاخذه نخواهد کرد.[۴]

 منبع:اسلام کوئست

پی نوشت:

[۱]. ر.ک: «حقیقی یا اعتباری بودن تأکید بر دست راست»، سؤال ۹۸۵۱.

[۲]. «وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الْأُخْتَیْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحیماً»؛ نساء، ۲۳٫

[۳]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ج‏ ۱، ص ۲۴۲، ‏تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، ۱۳۷۸ق‏.‏

[۴]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏۵، ص ۹۶، تهران، انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.