اصول و روشهای تربیتی مواجهه با مخالفان در اخلاق ارتباطی امام علی علیه السلام

ارتباطات میان انسانی معصومين (اعم از پيامبر اکرم و ائمه طاهرين علیهمالسلام) با مخالفان خود، دربردارنده درسهايي گرانبها در حوزه تربيت اخلاقي براي مربيان تربيت است؛ برخوردهايي که حتي در مواردي منجر به هدايت شخص مخالف و پيوستن او به جمع مؤمنان گشته است. اين نوشتار، با بررسي رفتار عملي امام علي (ع) در مواجهه با مخالفان از یکسو و تحليل سخنان و گفتار ايشان درباره چگونگي رفتار با مخالف از سوي ديگر، به استخراج مهمترين اصول و روشهاي تربيتي در مواجهه با مخالف ميپردازد.
بررسی تطبیقی روش های تربیتی حضرت زهرا سلام الله علیها در فرزند پروری با روش های تربیتی عصر مدرن

روش تربيتى به معناى فنون و شیوههایی است كه اهداف تربيت را به ثمر میرساند. روشهای تربيتى فرزند پروری، فنونى در جهت پرورش و استحکامبخشی شخصيت كودك هست و در هر رويكرد، بهواسطه اصول و مبانى متفاوت، اهداف، مراحل و فنون خاص خود را دارد. بر اين اساس، روشهای تربيتى عصر مدرن در موضوع فرزند پروری، كه عمدتاً توسط نظریهپردازان غربى در قرون نوزدهم و بيستم درزمینهٔ روانشناسی تربيتى و روانشناسی رشد مطرح شدند، با روشهای تربيتى حضرت زهرا (س) كه مبتنى بر اصول و مبانى دين اسلام و با اهداف مورد تأييد اين شريعت میباشد، علیرغم وجود نقاط مشترك، تفاوتهای اساسى دارد. هدف از اين پژوهش، بررسى تطبيقى و استخراج تفاوتهای بنيادين روشهای تربيتى حضرت زهرا (س) در فرزند پروری با روشهای تربيتى عصر مدرن میباشد كه به روش اسنادى، با شيوه تحليلى ـ توصيفى انجامشده است. اين دو گروه از شیوههای تربيتى، در اهداف، محورها و روشهای تربيتى، تفاوتهای بنيادينى دارند كه بهتفصیل در مقاله بیانشده است.
دیپلماسی صلحآمیز پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

پیامبر گرامی اسلام (ص) بهعنوان رئیس حکومت و همچنین نمایندگان و سفرای ایشان بهعنوان کارگزاران حکومت درراه نیل به مقاصد و ادای وظایف سیاسی دولت اسلامی و تحقق بخشیدن به خط مشیهای کلی اسلام درزمینهٔ سیاست خارجی با اتخاذ راهبرد «دعوت و صلح»، ثابت نمودند که اسلام، دین عقل و منطق بوده و «جهاد» درراه خدا، تنها در به بنبست رسیدن راهحلهای دیپلماتیک، کاربرد داشته و اصالت در دیپلماسی اسلام با صلح و دعوت میباشد. در پژوهش حاضر که در آن تلاش شده تا اهمیت و جایگاه بالای دیپلماسی در دوران حکومت پیامبر اسلام (ص) و آثار صلحآمیز آن در پیشبرد مبانی قرآن کریم از منظری نوین، مورد ارزیابی قرار گیرد این نتیجه حاصلشده که در حکومت حضرت رسول (ص)، دیپلماسی مبتنی بر صلح در تسهیل توسعه دین مبین اسلام، مؤثر بوده است. این نوشتار، نخست بابیان مفهوم دیپلماسی و صلح، به اصول دیپلماسی پیامبر اکرم میپردازد، سپس بابیان اهداف و اهمیت مناسبات و مؤلفههای آن، دیپلماسی صلحآمیز پیامبر اسلام را مورد تحلیل و تبیین قرار میدهد.
سیره جهادی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

جهاد مهمترین راه غلبه دین حق یعنى اسلام بر تمامى ادیان به دست حضرت مهدى (عج) است. چیرگى اسلام بر سایر ادیان که هدف نهایى جهاد آن حضرت است، با از بین بردن حاکمیت شرک و کفر و استقرار حاکمیت دین حق بر سراسر گیتى تحقق مییابد. در این جهاد بزرگ و مقدس، فرشتگان، مؤمنان و رعب، سپاهیان و یاوران آن حضرتاند و جباران و ستمگران کافر و فتنه گران منحرف به ظاهر مسلمان، دشمنان آن حضرت. حضرت مهدى (عج) پیش از آغاز جهاد، مردم را به پذیرش دین حق دعوت میکند و از یاران خویش رعایت احکام شریعت را در طول جهاد با دشمنان میطلبد. شمشیر نماد جهاد و به کارگیرى سلاح است. جهاد آن حضرت هشت ماه به طول میانجامد.
راهبردهای امنیتی امام حسن عسکری علیه السلام

زندگانی ائمه اطهار برای ما شیعیان و بلکه تمامی انسانها باید سرمشق و الگو باشد؛ و این موضوع صرفاً در بحث عبادات و اخلاق نبوده بلکه تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی را در بر میگیرد. در خصوص مسائل فکری و انتزاعی نیز این موضوع حاکم است. یکی از موضوعات چالشبرانگیز در عصر کنونی، مسئله امنیت، تعاریف امنیت، کارکردها و دیگر مسائل در حوزهی امنیت است. این مقاله در پی آن است که با بررسی سیره امام حسن عسکری (ع)، راهبردهای امنیتی آن امام بزرگوار را مشخص و معرفی نماید. سؤال اصلی این پژوهش چنين میباشد: «امام حسن عسکری (ع) با توجه به شرایط عصر امامت خویش، چه راهبردهای اطلاعاتی و امنیتی را اتخاذ فرمودهاند؟» برای این منظور ابتدا ضمن تعریف واژگان و اصطلاحات ضروری، سعی شده در حد کفایت، ویژگیهای عصر و زمانه زندگانی امام در چهار بخش سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و قضایی ترسیم گردد؛ زیرا تعیین راهبرد توسط امام، متناسب با شرایط زمانه بوده است. پس از آن به برشماری راهبردهای امام در این بخشهای چهارگانه اقدام گردیده، در پایان طی یک جدول، این راهبردها (هم سنخ با وضعیت زمانه) ترسیم شده است. این پژوهش از نوع بنیادی- توسعهای و بر اساس روش توصیفی – تحلیلی صورت گرفته برای دستیابی به آنچه در خصوص تحقیق مورد نظر میباشد، روش کتابخانهای و فیشبرداری مورد استفاده قرار گرفته است.
مبارزه امام هادی علیه السلام با غالیان (غلو کنندگان)

این مقاله درصدد است مبارزه امام هادی علیه السلام را هم چون آبا شریف و هدایت گر خویش با گروه بسیار خطرناکی از به اصطلاح ارادتمندان به ائمه معصوم علیهم السلام را بررسی نماید.
نامههای امام جواد علیه السلام

موضوع این مقاله نگاهی مجمل به نامه های امام جواد عیله السلام می باشد.
ابعاد و ضوابط دعوت به قرآن در سیره امام رضا علیه السلام

قرآن و اهل بیت علیهم السلام هرگز از یکدیگر جدا نمی شوند و همواره مردم را به یکدیگر دعوت می نمایند. دعوت و فراخوانی به سوی قرآن در سیره امام رضا علیه السلام دارای ابعاد و مراتب گوناگونی است: دعوت زبانی و توصیفی (شامل: بیان فضایل قرآن، بیان ثمرات و فوائد انس با قرآن و توجه دادن به ابعاد مختلف کتاب خدا)، دعوت عملی (شامل: قرائت قرآن، تفکر و تدبر در آن، تعامل مجیبانه با قرآن و حضور حقیقی در محضر آن، استناد فراوان به قرآن در بیانات و مناظرات، معیار قرار دادن قرآن در همه امور) و دعوت ذاتی و وجودی. دعوت و هدایت مردم به سوی قرآن در سخنان و سیره امام هشتم علیه السلام، دارای خصوصیات و ضوابطی نیز هست که عبارتند از: دعوت مردم به قرآن توام با دعوت به اهل بیت، دعوت به قرآن همراه با دعوت به رعایت و به کاربستن اصول فهم و تفسیر قرآن (شامل: پرهیز از تفسیر به رای، ارجاع محکمات به متشابهات، لزوم استفاده از عقل، لزوم به کارگیری رعایت روایات صحیح، لزوم استفاده از دیگر آیات، توجه به شان نزول و اسباب نزول و…)
نقدی بر مقاله «روشهای علم الحدیثی امام کاظم علیه السلام»

در شماره 7 و 8 فصلنامة حدیث اندیشه مقالهای به قلم یکی از دانشجویان با عنوان: «روشهای علم الحدیثی امام موسی بن جعفر (ع)» به چاپ رسیده است که مطالب مطرحشده در این مقاله، در بسیاری از موارد، جای نقد و تأمل دارد. آنچه در پی میآید نقدهایی است که به نظر راقم این سطور رسیده است. امید آنکه به لطف خدا مفید واقع شود. نویسندة محترم در باب اول مقاله احادیثی را موردبررسی قرار داده است که قواعد و گزارههای مشخصی دربارة علم حدیث از آنها به دست میآید البته، کاربرد بیش از 90 درصد این گزارهها در حوزة علم رجال است. اولین روایتی که نویسنده از قول امام کاظم (ع) نقل میکند چنین است: «قال رسولالله (ص): من حدث عنی بحدیث و هو یعلم أنه کذب، فهو أحد الکاذبین» روایت دومی را هم به نقل از سنن ابنماجه و به مضمون حدیث اول، ذکر نموده و از این دو روایت این قاعده را به دست آورده است: «راویانی که روایات معلل (دروغ) را با علم به بیماری و عدم صحت آنها نقل کنند تضعیف میشوند و روایات آنها غیرقابلاعتماد و ناصحیح است؛ مگر خلاف آن (عدم وجود علت) ثابت شود.»
دفاع امام صادق علیه السلام از قرآن در برابر شبهات زنادقه

قرآن کریم بهعنوان بزرگترین معجزهی جاوید پیامبر اسلام (ص) از همان ابتدای نزول آن، هدف اصلی هجوم تمام نویسندگان مخالف آن در شرق و غرب قرار گرفت. البته قرآن خود مخالفین خویش را به مبارزه دعوت نموده است و این دعوت تا قیامت صادق و پابرجاست. در قرن دوم هجری و عصر صادقین (ع) نیز گروهی از مخالفان همان شکستی را که مشرکین در عصر نزول تجربه کرده بودند، دوباره تجربه کردند. در این مقاله تلاش بر این است تا شبهات قرآنی این گروه به همراه پاسخهای امام صادق (ع) بیان شود. این امر علاوه بر اینکه میتواند بیانگر تفکرات گروه شبههسازان باشد، نقش شیعیان و شاگردان امام صادق (ع) را نیز در دفاع از حریم قرآن نمایان میکند. بر این اساس، این مقاله بر سه محور اصلی تنظیم شده است؛ ابتدا به معرفی اجمالی شبههسازان پرداخته است، آنگاه مدافعان حریم قرآن معرفی میشود و در نهایت با بررسی شبهات قرآنی و نقد آن در مکتب امام صادق (ع) این بحث در حد یک مقاله به پایان میرسد.
فرهنگسازی امام سجاد علیه السلام با زبان دعا

هر يك از ائمه اطهار (ع) برحسب شرايط زمان و مقتضاي دوران حيات خود رسالت امامت و رهبري خود را پيش بردند و هرگز شرايط زمانه مانع آنان از ايفاي نقش پيشبرد اسلام نگرديد. براي امام سجاد (ع) شرايط و اوضاعي پديد آمد كه بهترين راه، بلكه تنها روش براي ايفاي رسالت، برگزيدن زبان و سلاح دعا بود. آن حضرت (ع) با زبان دعا به فرهنگ سازي در حوزه تعليم و تربيت، تبليغ و ستيز سياسي پرداخت و فرهنگ دعاي شيعي را نهادينه كرد و ميراث گرانبهايي را در باب رابطه انسان و خدا براي مسلمين بلكه بشريت به وديعه نهاد. در اين مقاله سعي شده است كه تلاش آن حضرت (ع) در فرهنگ سازي با زبان دعا در حوزه هاي دعا، تعليم و تربيت و تبليغ و ستيز سياسي نشان داده شود.
گفتارهای قرآنی امام حسن علیه السلام

مقاله حاضر درمورد کلام حضرت امام حسن علیه السلام که بر گرفته از قرآن کریم می باشد، است.