آیا حدیث غدیر، سند محکمی دارد؟
گاهی تعصب و عناد، انسان را به انکار چیزهایی می کشاند که روشن تر از خورشیدند. وقتی مطلبی برای شخص یا گروهی سنگین باشد، آنها را وادار می سازد که دست تکذیب آن مطلب بزنند. از جمله مطالبی که روشنی که برای جمع کثیری، قابل تحمل نیست، ولایت امیرمؤمنان علیه‌السلام و حدیث غدیر است. چنانچه ابن تیمیه در منهاج السنه از قول ابن حزم آورده است: «و قال ابن حزم: حدیث غدیر لا یصح من طریق الثقات». آنها دست به انکار تواتری زده اند که در اسلام نظیری ندارد. حال در این وجیزه سعی داریم تا قدری از این عظمت درک ناشدنی را بیان کنیم.
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی و یکم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 08 دی 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و نگاه خلیفه دوم به زنان» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
آيا حضرت على علیه‌السلام در اثبات امامت خويش به حديث غدير تمسك نموده است؟
وقتي انسان در معرض شبهات غدیر می افتد، ممکن است به ذهنش این خطور کند که اگر این حدیث به امامت حضرت امیر علیه الصلاة و السلام اشاره دارد، آیا خود ایشان نیز برای خلافت و امامت خویش، به این واقعه اشاره نموده اند؟ پاسخ سؤال، گره مهمی از ذهن منکرین دلالت حدیث غدیر، باز می کند که در این وجیزه به وسعمان بدان پرداخته ایم.
آموزش دعای کمیل به امیرالمؤمنین علیه السلام
اگر اهل بیت(ع)، «خُزّان العلم» هستند پس چرا دعای کمیل را حضرت خضر به امام علی(ع) تعلیم فرمود؟
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه سی ام
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 01 دی 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و فقه خلیفه دوم» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
حدیث کساء از زبان عایشه
برگرفته از کتاب «صحیح مسلم» ج 1 ص 1136 و کتاب ترجمه فارسی «صحیح مسلم» ج 4 ص 163
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه بیست و نهم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 24 آذر 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه و خشونت خلیفه دوم» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
چرایی کمک نکردن امیرالمؤمنین علیه السلام به عقیل از دارایی شخصی شان
سلام؛ چرا حضرت علی(ع) از دارایی شخصی خود به عقیل کمک نکردند؟
درآمدی بر نهج البلاغه – جلسه بیست و هشتم
حجت الاسلام کاشانی روز جمعه مورخ 10 آذر 1396 در ادامه سلسله جلسات «درآمدی بر نهج البلاغه» به موضوع «خطبه ی شقشقیه» پرداختند که مشروح این جلسه تقدیم می شود.
چرا رسول خدا، علي علیه‌السلام را در مكه و يا عرفات به مردم معرفي نكرد؟
برخی ابراز می کنند که اگر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله، قصد داشت علی علیه‌السلام را به عنوان وصی خود به تمام مسلمین معرفی کند، او را در مکه و یا حداقل در صحرای عرفات که همه مسلمین در آن وقوف کرده اند، معرفی می کرد. نه اینکه حج تمام شود و در راه بازگشت از آن، تازه به این فکر بیافتد که این حج حج آخر است و باید برای خود جانشینی را انتخاب نماید!!! این شبهه که مقداری درخور تأمل است، در این نوشتار پاسخ داده شده است.
چرا به حضرت علی علیه‌السلام، «ابوتراب» گویند؟
واقعه ای که باعث شد به حضرت علی علیه‌السلام ابوتراب گفته شود مشخص است اما ابن عباس و علامه مجلسی رحمه‌الله دو تعلیل زیبا از این کنیه حضرت بیان نموده‌اند که علامه سید جعفر مرتضی عاملی در صفحات 254 الی 256 کتاب الصحیح من سیرة الامام علی علیه‌السلام، جلد دوم، آنها را ذکر نموده‌اند. تهیه و تنظیم: صدرا غفاری
چند نکته پیرامون ماجرای «لیله المبیت»
در ماجرای لیله المبیت چند نکته حائز اهمیت وجود دارد، مانند اینکه چرا پیامبر صلیاللهعلیهوآله به حضرت علی علیه‌السلام «امر» کردند که در بستر ایشان بخوابند و امکان تصمیم گیری به ایشان ندادند؟! و یا اینکه چرا کفاری که به داخل خانه حمله کردند و حضرت علی علیه‌السلام را مشاهده کردند، مصرّانه جای پیامبر صلیاللهعلیهوآله را از ایشان جویا نشدند و همچنین نکات دیگری که علامه سید جعفر مرتضی عاملی در صفحات 121 الی 178کتاب الصحیح من سیرة الامام علی علیه‌السلام، جلد دوم، به آنها اشاره کرده‌اند. تهیه و تنظیم: صدرا غفاری.
