وصیّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره‌ی علی علیه السلام و خانواده‌اش 3
دیلمی گفته است: رسول خدا (ص) به خدمتکار امّ سلمه دستور داد و فرمود: جمع کن برای من آنان (همسران) را. پس آن خدمتکار، آنان را در منزل امّ سلمه، نزد رسول خدا (ص) گردآورد. حضرت به آنان فرمود: گوش فرا دارید که چه چیزی به شما می‌گویم! آنگاه با دست مبارکش به علیّ بن […]
وصیّت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم به وصیّت خدای متعال 1
مرحوم کلینی با سلسله‌ی سند خود از امام کاظم (ع) روایت کرده که فرمود: به ابی عبدالله (ع) (امام صادق) عرض کردم: مگر امیر المؤمنین (ع) نویسنده‌ی وصیّت رسول خدا (ص) نبود در حالی که رسول خدا (ص) به او املاء می‌فرمود و جبرئیل امین و ملائکه‌ی مقرّبین، شاهد بودند؟ امام صادق (ع) سکوتی طولانی […]
نگرشى بر برخى افکار مذهبى مولوى – بخش3
اصل این مقاله باکمی تغییرات در مقدمه مثنوی انتشارات پیام عدالت در سال 87 منتشر شده است. و مطالب این مقاله ی سه بخشی هیچ تنافی با فرمایش حضرت آقا ندارد، فقط باید از سایر کلمات معظم له پی به ظرافت کلامشان برد.
نگرشى بر برخى افکار مذهبى مولوى – بخش2
اصل این مقاله باکمی تغییرات در مقدمه مثنوی انتشارات پیام عدالت در سال 87 منتشر شده است. و مطالب این مقاله ی سه بخشی هیچ تنافی با فرمایش حضرت آقا ندارد، فقط باید از سایر کلمات معظم له پی به ظرافت کلامشان برد.
دلایل بروز ماجرای حکمیت پس از صفین
یکی از بهترین مقالاتی که درباره حکمیت نوشته شده، مقاله ای با عنوان «تحکیم» در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی توسط دکتر پاکتچی می باشد که به خوبی به برخی از زوایای مخفی آن، از جمله تأثیر قبایل یمنی پرداخته است. قابل ذکر است ایشان مقاله ای درباره ی نقش قبایل در تشکیل خوارج نیز دارند که به زودی بازنشر خواهد شد.
ویژه نامه مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف
موضوع بحث, اثبات وجود مقدس حضرت بقیت الله الاعظم, امام عصرـ ارواحنافداه ـ بر اساس دلایل عقلی است. روشی را كه برای اثبات این مطلب از نظر عقل برگزیده ایم, روش معروف منطقی به نام روش (سبر و تقسیم) است كه آن را روش (تردید) نیز گفته اند. از این روش, متكلمان امامیه در كتاب های كلامی خود بهره برده اند; از جمله شیخ طوسی, در كتاب الغیبه بر اساس این روش, بر وجود حضرت امام عصر ـ ارواحنافداه ـ استدلال كرده است. قبل از ایشان, سید مرتضی در كتاب الذخیره و دیگر كتاب های مربوط به مسئله ی امامت این روش را به كار گرفته است و قبل از سید مرتضی, شیخ مفید در آثار مربوط به مسئله ی مهدویت و امام عصر(عجل الله فرجه) از این روش استفاده كرده است.
در این جا چند نكته را به عنوان پیش درآمد بحث یادآور می شوم
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 6
علّامه مجلسی از امام باقر (ع) روایت کرده است که: فاطمه (ع) در بستر بیماری، بیش از پانزده روز باقی نماند تا از دنیا رفت. توضیح: مدّت بیماری حضرت فاطمه (ع)، متفاوت است نقل شده است و مورخین آن را از هفتاد و پنج روز، نود و پنج روز، شصت روز، چهل روز، تا پانزده […]
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 5
شیخ طبرسی از سلیم بن قیس روایت کرده است که: ابوبکر به قنفذ،سفارش فرستاد: فاطمه (ع) را کتک بزن! او به پشت در خانه‌اش پناه برد و در چارچوب در، قرار گرفت. قنفذ او را هل داد و یکی از مهره‌های پهلویش، شکست و فرزندش بر اثر آن ، سقط شد و از آن پس […]
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 4
فتّال نیشابوری روایت کرده است: فاطمه (ع) همیشه دستمالی بر سر بسته بود و ناتوان و رنجور از مصیبت رحلت پیامبر اکرم (ص) زمین‌گیر شده بود… سپس به شدّت بیمار شد چهل شب در بستر بیماری به سر برد تا رحلت کرد. روی الفتّال النیسابوری: أَنَّ أنّها فَاطِمَةَ (ع) لَا زَالَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ مُعَصَّبَةَ الرَّأْسِ […]
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 3
طبری امامی از عمّار یاسر، پس از حدیث ازدواج فاطمه (ع) روایت کرده است که: فاطمه (ع) به حسن (ع) حامله بود هنگامی که او را به دنیا آورد پس از چهل روز به حسین (ع) آبستن شد و زینب و امّ کلثوم نصیب او شد، و بعد به محسن باردار گردید. وقتی رسول خدا […]
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 2
شیخ کلینی به سندش از امام کاظم (ع) روایت کرده است که: فاطمه (ع) راستگویی ـ صدیقه‌ای ـ شهیده است و دختران پیامبران، خون حیض نمی بینند. روی الکلینيّ: عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَخِيهِ، أَبِي الْحَسَنِ (ع) قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ (ع) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ وَ إِنَّ بَنَاتِ […]
چگونگی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 1
ابن قولویه در حدیث معراج آورده است: امّا دخترت، به او ستم روا می‌شود… در حالی که طفلی در رحم دارد او را کتک می‌زنند و بدون اجازه، وارد خانه و حریم خصوصی‌اش می شوند، سپس خوار می‌شود و کسی را برای دفاع از خود نمی‌یابد و به خاطر آن ضربت، فرزندش را سقط می‌کند […]
