برچسب: امام حسن

پیشگویی‌های امام حسن علیه السلام درباره تسلط بنی امیه

فتنه زمامداری بنی امیه  فتنه ای مخرب و جان کاه برای جامعه اسلامی بود و امام حسن (ع) هم در باره پیامدهای حاکمیت بنی امیه که خلافت آنان را حرام می دانست  ،فرمود که این امت روی رفاه و آسایش را نخواهنددیدو مبتلا به فتنه ای خواهند شد که از آن رهایی نمی یابند تا نابود شوند .

مهم ترین و مشهورترین دیدگاه ها در باره فلسفه قیام کربلا(بخش اول)

تحلیلگر تاریخ عاشورا  در مورد انگیزه قیام کربلا اگر بخواهد به تحلیلی نسبتا جامع و صحیحی دست یابد و منصفانه داوری کرده و از آسیب های فکری به نتایج درستی برسد لازم است اولاً شناخت لازم در باره آن حضرت پیداکرده و سنخیّتی بین خود و رهبر نهضت ایجاد کند تاروح و رفتار امام حسین (ع) را با جان و دل لمس کند وثانیادر بررسی ابعاد و زوایای قیام کربلا ،شخصیت امام حسین (ع) را به مثابه امام معصوم و کسی که اطاعتش واجب است دانسته و به آن عنایت داشته باشد .

مشهورترین دیدگاه ها ی اندیشمندان مسلمان پیرامون فلسفه قیام امام حسین (ع) عبارتند از:1-دیدگاه و برداشت دنیاگرانه :یعنی قیام برای طلب قدرت و بدست آوردن حکومت و ریاست دنیوی که از سه جهت قابل خدشه است ،اولا وجود عصمت درحضرت مانع از هرنوع پلیدی (پلیدی دنیا پرستی و ریاست طلبی ) است ،ثانیا حضرت باید برای مغلوب کردن دشمن از هر وسیله و هر گونه دروغ و حیله و تزویر استفاده می کرد و هرگز از پیروزی ظاهری دشمن سخن نمی گفت تا لشگر را از اطراف خود پراکنده نسازد حال آنکه حضرت از آغاز تا پایان قیام سخن از شهادت می زند و پایان کار خود را شهادت و اسارت اهل بیت اعلام می دارد ،ثالثا با توجه به بصیرت نافذ امام(ع)  از تحریف حوادث کربلا و اهداف آن ، ایشان همواره انگیزه قیام خویش را طلب اصلاح در امت جدشان و امر به معروف و نهی  از منکر اعلام می کردند .2- نگرش عارفانه وصوفیانه :که عاشورا را میدانی برای سلوک سالکان و امام حسین (ع) را قطب عارفان و مرشد سالکان و اصحاب او را مریدان و رهپویان وصال دانسته است. اشکال این نظریه دریک سو نگربودن آن است یعنی تولّی ،اما از تبرّی و محکوم کردن یزیدیان خبری نیست و قابل نقد و خدشه است . 3-بینش مسیحیانه یا کلیسایی : همان آموزه نجات ،یعنی امام حسین (ع) قیام کرد تا خود را فدای امت جدّش کند و دوستان اهل بیت (ع)را که مرتکب گناهانی شده اند در قیامت شفاعت نماید . اشکال این نظریه ناشی از ارائه تصویر وارونه ازمسئله شفاعت است حال آنکه برخورداری از شفاعت ائمه و انبیا و اولیا شروطی دارد لذا چنین باوری منجر به مسخ کلی اهداف این نهضت می شود یعنی ترویج  نوعی اباحه گری که با اقامه ماتم بر سید الشّهدا (ع) راه برای ارتکاب هر گناه و خلافی باز است حال آنکه هدف ،نگاه داشتن اساس اسلام است تا مردم با تاسّی به آن امام بیشتر پایبند به برپایی فرائص و حدود الهی باشند.

مراسم روز شهادت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم و امام حسن مجتبی علیه السلام + کلیپ

برای دانلود کلیپ « از تنهاییتان بترسید » مربوط به این جلسه، با حجم 6 مگابایت، اینجا کلیک نمایید. برای دانلود کلیپ « بی خدای عزوجل، بیچاره ایم» مربوط به این جلسه، با حجم 11 مگابایت، اینجا کلیک نمایید. برای دانلود کلیپ « گناه، تاریکمان کرده » مربوط به این جلسه، با حجم 13 مگابایت، […]

28 صفر؛ تاریخ صحیح شهادت امام حسن علیه السلام

با توجه به پرسشهای برخی مومنین به عرض می رساند، بنا بر ادله تاریخی و مطابق نظر شیخ کلینی و شیخ مفید و شیخ طوسی و … قول اقوا در شهادت سبط اکبر حضرت مجتبی علیه السلام روز بیست و هشت صفر سال پنجاه قمری می باشد.
لازم به ذکر است اعظام حرمت کریم آل فاطمه همواره مستحسن است، از جمله در روز ۷ صفر که روایات تاریخی بر آن هم اشعار دارد، البته در مرتبه ای ضعیف تر از ۲۸ صفر.اما نكته در اينجاست كه با توجه به عنايت خاص اعاظم شيعه بر مراسم شهادت امام حسن در هفت صفر، تاسي و تبعيت از علماي رباني در اقامه عزا بر سبط نبي مكرم توصيه اكيد ميشود.
والسلام.
. .
صلي الله عليك يا مولاي يا أبا محمد يا حسن بن علي

تو کیستی؟ شده غلتان به خاک وخون بدنی

تو کیستی؟ شده غلتان به خاک وخون بدنی تنی جدا ز سری و سری جدا زتنی تو کیستی؟ بدن قطعه قطعه ای که از او نمانده هیچ که دوزند بهر او کفنی به جسم پاک برادر سرود زینب زار مگر توای تن غلتان به خون! حسین منی؟ کدام دست به زیر دل شتر بربست دو […]

نفاق و خطرناک تر از نفاق 7

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ» «أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لي‏ صَدْري * وَ يَسِّرْ لي‏ أَمْري * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني‏ * يَفْقَهُوا قَوْلي‏»[2] «اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى»[3] چه زمانی نفاق رخ می‌دهد؟ بحث ما نفاق و خطرناک‌تر از نفاق است. این‌که در چه شرایطی در […]

نفاق و خطرناک تر از نفاق 6

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ * أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لي‏ صَدْري * وَ يَسِّرْ لي‏ أَمْريَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني‏ * يَفْقَهُوا قَوْلي‏».[2] «إِلَهی أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى‏». قیام امام حسین (علیه السّلام) برای جلوگیری از نفاق بحث ما نفاق و خطرناک‌تر از نفاق است. تا […]

نفاق و خطرناک تر از نفاق 5

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ * أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد».[1] «رَبِّ اشْرَحْ لي‏ صَدْري * وَ يَسِّرْ لي‏ أَمْريَ * وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِساني‏ * يَفْقَهُوا قَوْلي‏».[2] «إِلَهی أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى‏».  پی‌ در پی بودن نفاق در مقابل پرچم حق در طول تاریخ بحث ما درباره‌ی نفاق و خطرناک‌تر […]

ديدگاه امام حسين عليه السلام درباره صلح برادرش با معاويه

امامان اهل بيت يك وظيفه كلى دارند كه على رغم تفاوت شرايط سياسى و اجتماعى كه در آن به سر مى برند، در تلاش براى تحقق آن مشتركند، مانند مسؤوليت نگهدارى امّت اسلامى و حفظشان در برابر پيرايه هاى غير اسلامى كه با آن آميخته مى شود؛ تبيين احكام شرعى و حقايق قرآنى، نجات بخشيدن دولت اسلامى از انواع تهديدهاى كفر؛ آشناساختن امّت نسبت به فضايل اهل بيت عليهم السلام و شايستگى آنان به امر حكومت، تا آن جا كه فرصت اجازه مى داد و زمينه فراهم بود، و ديگر مصاديق وظايف عمومى و مشترك.هر كدام از آن بزرگواران يك وظيفه ويژه كه شرايط سياسى و اجتماعى اسلام، امام و امّت در آن مى زيستند تعيين مى كرد. گاه برخى از اين وظايف ويژه به سبب تشابه ميان زمينه ها، با هم مشابهت داشتند. مثل شرايطى كه امام باقر و امام صادق يا امام هادى و امام عسكرى عليهم السلام در آن مى زيستند. گاه نيز اين وظايف به دلايل تفاوت زمينه ها با يكديگر متفاوت بودند، مانند صلح امام حسن با معاويه و انقلابى كه امام حسين عليه السلام عليه يزيد بن معاويه برپا كرد.

غائله دفن امام حسن علیه السلام

چرا امام مجتبی عليه السلام را در کنار قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم دفن نکردند؟؟با آنکه وصيت آن حضرت بر اين امر بود!!
چه کسانی اين واقعه را رقم زدند؟؟
چه کسانی از اين اتفاق منفعت می بردند؟

آیین دادرسی در اسلام

در مطالعه تاریخ، نظام قضایی و انتظامی منطقه در هر بازه تاریخی اهمیت فراوانی دارد. در بخش زیر جهت آشنایی با نظام قضایی اسلام ، با نظام قضا در دوره حضرت علی (ع) از جمله قاضیان سرشناس کوفه تا سال 61 هجری، آیین دادرسی مدنی، مجلس قضاوت و مجازات ها و دیوان خراج آشنا خواهیم شد.

تغذیه در اسلام

خوردن از جمله مسائل مهمی است که دین ما بر روی آن تاکید فراوانی داشته است و برای آن آداب و شرایطی در نظر گرفته است. آداب خوردن و آشامیدن بخش عظیمی از روایات ما را به خود اختصاص داده است و بیشتر با آن آشنا هستیم، اما شاید کمتر در مورد نوع غذاهایی که پیشوایان دینی ما مصرف می نمودند اطلاع داشته باشیم. در ذیل اجمالا با نوع تغذیه مردم مسلمان عراق و عربستان در زمان ظهور اسلام آشنا خواهیم شد.