ماجرای فتح استانبول توسط یزید

یزید اصل انحراف نیست، پیامد انحرافات است.

مگر مشکلات جهان اسلام از یزید شروع شد؟

برگرفته از جلسه اول «آثار سقیفه باقیست» – اول مهر 1401
نقش یزید در شهادت امام حسین علیه السلام

چرا یزید امام حسین(ع) را کشت؟
«لعن معاویه، یزید و ابوسفیان» توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

آیا پیامبر همیشه معاویه، پسر و پدرش(یزید و ابوسفیان) را با زبان لعن مینمود؟
خواستگاری همزمان یزید و امام حسین علیه السلام از «ارینب همسر عبدالله بن سلام»

آیا خواستگاری توأمان یزید بن معاویه و امام حسین(ع) از ارینب همسر عبدالله بن سلام صحت دارد؟ تأثیر آن در واقعه کربلا چه بوده است؟
دلیل نازل نشدن عذاب بر لشکریان یزید

وقتی که یزید لشکریانش را به آتش زدن کعبه دستور داد اگر انجام شد چرا عذاب بر آنان نازل نشد؟
اجماع بر خلافت یزید!!

برگرفته از کتاب «اختلاف فی اللفظ» ص 54
اعتراف ابن حجر بر جنایت یزید

برگرفته از کتاب «تهذیب التهذیب» ج 4 ص 429
بررسی تطبیقی دیدگاه وهابیت و اخوان المسلمین درباره بنی امیه

بنی امیه در میان مسلمانان به دلیل دشمنی با اهل بیت علیهم السلام و به انحراف بردن تاریخ اسلام و حوادث ناگواری که به وجود آورده اند، جایگاه مطلوبی ندارند. اما وهابیت به دفاع از آنان پرداخته، سعی در تبرئه آنها داشته اند. معاویه را پادشاهی عادل و قدرتمند و سیاست مدار و صاحب فتوحات غرب جهان اسلام دانسته اند و علاوه بر اینکه از معاویه به بزرگی و قداست یاد می کنند، دامن یزید بن معاویه را نیز از کشتن امام حسین علیه السلام پاک می دانند. اخوان المسلمین اما در نگاهی منصفانه به تاریخ اسلام به انتقاد از معاویه و یزید پرداخته، با پذیرش جنایات منتسب به آنها، حکومت آنها را مبدأ انحراف از سیره خلفا و ریشه مشکلات سیاسی جهان اسلام به حساب آورده اند. اختلاف نظر میان وهابیت و اخوان در مسائلی همچون مشروعیت حکومت بنی امیه، ضخصیت و اعمال معاویه، و حوادثی چون جنگ صفین، صلح امام حسن علیه السلام، و شهادت امام حسین علیه السلام و حجر بن عدی به وضوح اشاره می شود.
تقیه ابن عمر از یزید

برگرفته از کتاب «العواصم و القواصم» جزء 8 ص 136
غصب خلافت در نامه امام حسین علیه السلام

برگرفته از کتاب «تاریخ الطبری» جزء 5 ص 357
پیش گویی غیبی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

برگرفته از کتاب سلسله الاحادیث الصحیحه ج 4 ص 329 و 330
اعتراف ابن تیمیه بر جنایت یزید

برگرفته از کتاب منهاج السنه ج 4 ص 575