حرمت سجده برای خدا غیر از مشرکانه بودن آن است
در روایتی پیامبر (ص) می فرماید اگر دستور سجده برای کسی را می دادم آن را بر زن واجب می کردم تا به همسرش سجده کند لازمه این سخن اینست که حتما حرمت سجده برای غیر خداوند به دلیل شرک بودن آن نیست و سجده با نیت و قصد عبادت تبدیل به عبادت می‌شود.
هر سجده ای عبادت نیست
ابن کثیر در تفسیر خود تأکید دارد که سجده بر حضرت آدم برای تحیت بود و عبادت به حساب نمی آمد.
طبری و تفسیر سجده بر آدم
طبری از بزرگترین مفسران اهل سنت سجده ملائکه برآدم را سجده تحیت می داند و آن را عبادت نمی داند.
قرطبی و سجده بر آدم
قرطبی در تفسیر خود سجده بر آدم توسط ملائکه را عبادت نمی داند.
سجده بدون نیت عبادت شرک نیست
در آموزه‌های دینی سجده بر غیر خداوند گناه است و شرک نیست. شرک امری حرام است اما هر حرامی شرک نیست.
عبادت مشروط به نیت است
سجده اگر با نیت عبادت باشد کفر است ولی اگر برای تحیت و یا تواضع و احترام باشد موجب کفر نیست.
سجده بر آدم در منابع اهل سنت
سجده برآدم در منابع اهل سنت به عنوان تحیت بر آدم تفسیر شده و این یعنی سجده می تواند دارای معنای غیر عبادی نیز باشد.
سجده صحابه بر پیامبر(صلی الله علیه و آله) اگر اجازه می داد
برخی صحابه از شدت محبت نسبت به پیامبر(صلی الله علیه و آله) می خواستند بر ایشان سجده کنند. و این درحالی بود که می دانستند سجده بر غیر خدا بدون نیت عبادت، عبادت محسوب نمی شود.
معاذ بن جبل و سجده بر پیامبر صلی الله علیه و آله
معاذ بن جبل و پیامبر(صلی الله علیه و آله) در موضوع سجده بر غیر خداوند صحیت کردند و متفاهم ایشان مسئله شرک نبود و ایشان تنها درباره جواز و حرمت آن صحبت کردند.
سجده بر غیر خدا در نظر ابن تیمیه
ابن تیمیه نیز در سجده برای غیر خداوند معتقد است شرک و کفر بودن آن مشروط به نیت سجده کننده است.
بدعت وهابیت در سجده بر غیر خداوند
در حالی که تمامی فرق و مذاهب در طول ناریخ سجده بدون نیت عبادت را شرک نمی دانند وهابیت آن را مطلقا شرک می داند.
سجده بر غیر خدا (8)
سجده بر غیر خداوند بدون نیت عبادت کفر نیست. این موضوع نزد بزرگان حنفی تأکید شده است.
