نفس زکیه 1
در باب نشانه های ظهور، بعضی از نشانه ها از اهمیت ویژه ای برخوردارند، به خصوص آن هایی که در سال ظهور رخ می دهند. یکی از نشانه های مهم ظهور، قتل نفس زکیه (یعنی انسانی پاک و مهذب) قبل از ظهور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و نزدیک ظهور ایشان می باشد که در تعدادی از احادیث به عنوان یکی از نشانه های حتمی نام برده شده است. ما قصد داریم در چند نوشتار به بررسی مسائلی همچون: مساله حتمي بودن او، مکاني که او به قتل مي‌رسد، فاصله زماني قتل او تا ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، قبليت و يا بعديت قتل نسبت به ظهورحضرت، از فرزندان امام حسن يا امام حسين علیهما السلام است، آيا او همان سيد حسني است يا عنوان ديگري غير از اوست، آيا نفس زکيه آمده يا خواهد آمد.
در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به چند نکته مقدماتی اشاره می کنیم.
گریه ی همه ی کائنات بر حضرت حسین بن علی علیه السلام 12
بلاذری از ابی‌قبیل نقل می‌کند: روزی که حسین (ع) شهید شد، آسمان آن‌چنان تیره و تاریک شد که ستارگان را دیدند. قال البلاذریّ: حدّثنا عمرو، عن ابن وهب، عن ابن لهیعة، عن أبی قبیل [قال]: إنّ السّماء أظلمت یوم قتل الحسین حتّی رأوا الکواکب.[1] [1]– نفس المصدر ح 55.
سید خراسانی 4
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در نوشتارهای قبلی به بررسی یک روایت از این روایات پرداختیم. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به بررسی چندین روایت دیگر و در آخر به جمع بندی روایات می پردازیم.
گریه ی همه ی کائنات بر حضرت حسین بن علی علیه السلام 11
بلاذری از ابی‌حصین نقل می‌کند: چون حسین (ع) کشته شد، دو سه ماه گذشت و گویا دیوارها به خون رنگ شده بود، از هنگام نماز صبح تا طلوع خورشید. قال البلاذریّ: حدّثنا سعید بن سلیمان، حدّثنا عبّاد بن العوام، عن أبی حصین قال: لمّا قُتل الحسین مکثوا شهرین أو ثلاثة و کأنّما یلطغ […]
سید خراسانی 3
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در نوشتار قبلی بررسی یک روایت را آغاز کردیم که به دلیل طولانی بودن این روایت، فقط به شرح روایت پرداختیم. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به بررسی سندی و دلالی این روایت می پردازیم.
سید خراسانی 2
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
سید خراسانی 1
یکی از عناوین مورد بحث در مباحث مهدویت، موضوع خراسانی است که آیا خراسانی از علائم ظهور است یا خیر؟ و منظور از آن چه کسی است؟ آیا مراد ابومسلم خراسانی یا مرحوم سید بن طاووس است؛ یا مقصود شخصی است که قبل از ظهور امام عج الله تعالی فرجه الشریف می‌آید؟ اصولاً آیا او دارای چهره مثبتی است یا خیر؟ آیا روایات وارده در این زمینه از نظر سند مورد تایید است یا خیر؟
در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به نظر آیت الله صدر و برخی از معاصرین در مورد خراسانی اشاره می کنیم.
بررسی متواتر بودن روایات رایات سود
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، متواتر بودن روایات رایات سود است که آیا اصلاً تواتری وجود دارد یا خیر؟
بررسی تطبیقی روایات سود
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است.
نظریات مختلفی در باب تطبیق رایات سود مطرح است؛ یک نظریه رایات سود را تطبیق بر انقلاب مقدس ما و حضرت امام خمینی (ره) میدهد. نظریه دیگر این است که مسأله رایات سود با اینکه از علائم ظهور است ولی اتفاق افتاده است و بر عباسیان تطبیق دارد (علامت بودن رایات سود با اتفاق افتادن آن در زمانهای ماقبل منافاتی ندارد.) صاحب این نظریه مرحوم صدر است. در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، به شرح این دو دیدگاه می پردازیم.
رایات سود 3
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، پیرامون بررسی روایات رایات سود است. در دو نوشتار قبلی به بررسی یک سری از مجموعه روایات نبوی و یا منسوب به آن حضرت در موضوع رایات سود که در کتب عامه و خاصه نقل شده است پرداختیم. در این نوشتار به بررسی روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است می پردازیم.
رایات سود 2
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. موضوع این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، پیرامون بررسی روایات رایات سود است. در نوشتار قبلی به بررسی چند روایت از روایات سود پرداختیم. در این نوشتار به بررسی یک سری از مجموعه روایات نبوی و یا منسوب به آن حضرت در موضوع رایات سود که در کتب عامه و خاصه نقل شده است می پردازیم.
رایات سود 1
يکي از نشانه هايي که براي ظهور شمرده مي شود پرچم هاي سياهي است که از طرف مشرق آشکار مي شود و مقدمات ظهور را اعلام مي کند. اين مطلب در منابع اهل سنت به خصوص کتاب الفتن ابن حماد به صورت گسترده اي وجود دارد؛ ولي در منابع شيعه به ندرت نقل شده است و آن چه درباره اين نشانه روايت مي شود از منابع اهل سنت يا از راويان آنان است. بحث ما در این نوشتار که اقتباسی از متن درس خارج مهدویت حضرت آیت الله طبسی است، بررسی روایات رایات سود یا همان پرچم های سیاهی که از مشرق آشکار می شود است.
گریه ی همه ی کائنات بر حضرت حسین بن علی علیه السلام 10
طبرانی از محمّد بن سیرین نقل می‌کند: در آسمان رنگ سرخ نبود تا آن‌که حسین (ع) شهید شد. قال الطّبرانیّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي السَّمَاءِ حُمْرَةٌ حَتَّى قُتِلَ الْحُسَيْنُ.[1] [1]– المعجم الکبیر […]
گریه ی همه ی کائنات بر حضرت حسین بن علی علیه السلام 9
طبرانی از عیسی بن حارث کندی نقل می‌کند: چون حسین بن علی (ع) کشته شد، هفت روز چنان بود که وقتی نماز عصر را می‌خواندیم و به نور خورشید که بر روی دیوارها می‌افتاد نگاه می‌کردیم، چنان بود که گویا ملحفه‌های رنگین بر آن‌هاست. به ستاره‌ها که می‌نگریستیم، به یکدیگر می‌خوردند. قال الطّبرانیّ: […]