جستارهایی در حکومت امیرالمومنین علیه السلام – 15
حجت الاسلام کاشانی در شب پنجم ماه مبارک رمضان به ادامه بحث شیرین «جستارهایی در حکومت امیرالمومنین علیه السلام» پرداختند که مشروح آن تقدیم حضور می گردد.
شیعیان و روزی پنجاه رکعت نماز
برگرفته شده از کتاب شریف الغدیر
شیعیان و عده زنان
برگرفته شده از کتاب شریف الغدیر
امیرالمؤمنین علیه السلام و مروان
عایشه از امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) خواست است که از عبد الله بن زبیر بگذری و حضرت هم گذشت به این معنا که از خون او گذشت. یک ویژگی امیر المؤمنین داشت که نقل است که به احدی در طول عمر خود نه نگفت، جز آن‌جایی که لا اله الّا الله بود یا لوازم […]
عایشه در نهج البلاغه
از امیر (سلام الله علیه) نقل‌هایی رفت که شروع کرده است زن‌ها را هم تخریب کرده است. «مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ نَوَاقِصُ الْعُقُولِ نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ»[1] زن‌ها ناقص ایمان هستند، ناقص عقل هستند، ناقص البهره هستند. خطبه ی 77، 78، 79 و 81 چاپ‌های نهج البلاغه مختلف است، نسخ آن هم مختلف اسنت. این‌قدر […]
مفتضح شدن عایشه پس از جمل
بعضی از جوان‌های حزب اللّهی مدینه تاریخ ثبت کرده است -آن کسانی که به دنبال آن هستند- یکی از آن‌جاهایی که ثبت کرده است ذیل آیه 33، سوره ی احزاب در تفسیر مهم محرر الوجیز است که وهابی‌ها قبول دارند، خیلی از جاهای دیگر هم آمده است. این‌ها می‌رفتند پشت در خانه‌ی عایشه، پشت پنجره […]
موعود در قرآن (7)
امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء، و يجعلكم خلفاء الارض، ء اله معه الله، قليلا ما تذكرون (1)
كيست كه درمانده را زمانى كه او را بخواند اجابت كند، و گرفتارى را برطرف سازد و شما را جانشينان اين زمين قرار دهد؟ آيا معبودى با خداست؟ چه كم پند مى گيريد!
نقش امام هادی (علیه السلّام) در جهت دهی به مباحث فکری و عقیدتی پیرامون قرآن کریم
مقاله حاضر مهمترین مباحث فکری و عقیدتی درباره قرآن کریم در عصر امام هادی علیه السّلام و اقدامات و تدابی حکیمانه این امام همانم در مقابل این مکاتب را بررسی می کند.
سيره قرآنى امام رضا(عليه السلام)
عشق فراوان امام رضا(ع) به کتاب خدا اورا بر آن داشت تا نخست در زندگی فردی اش از آن بهره ببرد.نه زمان برای او مطرح بود و نه مکان و نه روز و شب که موارد زیر بهترین گواه این مدعا است.
جنبشهای اسلامی و خشونت در خاورمیانه
توسل گسترده برخی از جنبشهای اسلام گرا به خشونت وعملیات تروریستی در نیمه دوم دهه 1990 تحولی مهم در تاریخ فعالیتهای اسلام گرایانه محسوب می شود. چرا که این بار غیرنظامیان نیز هدف قرار می گرفتند. به نظر می رسد که این مسئله نتیجه ترکیب دو جریان اسلام گرای مغرب و مشرق عربی بوده است که موجب شده دو گونه خشونت واکنشی و خشونت ایدئولوژیک جای خود را از ابتدای دهه 1990 به خشونت فرقه ای بدهد. این ترکیب در افغانستان و در خلال سالهای نبرد با نیروهای شوروی صورت گرفت و طی آن جنبشهای رادیکال مغرب عربی مهارتهای سازمانی و تشکیلاتی خود را در اختیار اسلام گرایان سعودی قرار دادند و در مقابل هم از کمک مالی آنان بهره گرفتند و هم از دیدگاههای فرقه گرایانه وهابی ها اثر پذیرفتند.
جریان شناسی بنیادگرایی در جنبش های اسلامی
بنیادگرایی پدیده ای جهانی نوین است که بیش تر خاص دنیای مسیحی و اسلام است. این واژه نخستین بار در سال 1920م وضع شد و بر فرقه های تعمیدگرا و معتقدان به آیین پرسبیتری اطلاق می شد که علیه مدرنیته قیام نمودند. بنیادگرایی یک امر پسامدرن است. با این حال، در مقابل ابزارهای مدرن (مانند رادیو، تلویزیون، ارتباطات رایانه ای) که باب طبعشان است، مقاومتی از خود نشان نمی دهند. در ادامه مطالبی در مورد بنیادگرایی در جنبش های اسلامی بیان خواهد شد.
خردمندان در قرآن از نگاه امام موسی کاظم (ع)
برسی اندیشه های تفسیری امامان معصوم(ع)و دریافت معارف ناب قرآنی از حکمت های ژرف آنها،زمینه ای است تا معارف قرآنی اهل بیت عصمت وطهارت در صدف کتابها و گنجینه کتابخانه ها نهفته نمایند و با آشکار شدن آنها اندیشه عطشناک از مخازن بی بدیل علوم و معارف قرآن بهره مند گردند وگل های معرفت در بوستان با طراوت معنویت و محضر پر فیض ارباب عصمت و طهارت شکوفا گردد و حلاوت شهید جان پرور آن نجیب رهپویان حیات طیبه قرآنی بر مذاق جان آنان بنشینید.
