برچسب: تاریخ

اندیشه تکفیر در دوران جاهلیت و اسلام

یکی از عوامل تکفیر مسلمین توسط گروه های مختلف، عدم تبیین مفاهیم دینی می باشد. اسباب ارتداد و معیارهای کفر و ایمان و شرک و توحید و جاهلیت و مفاهیم دیگر یکی از اندیشه های اندیشۀ تکفیری است که از طمان خوارج تا به حال بخاطر تفسیر متفاوت از این مفاهیم تفکر تکفیر بوجود آمده است. جنبشهای سلفی و تکفیری مصر نیز از این قاعده مستثنا نیستند و برخی به دلیل تفسیر غلط این مفاهیم تکفیر دیگران را سرلوحه کار خود قرار دادند.

احکام دار اسلام و دار کفر

از مباحث مهم در میان گروههای مصری، مسأله دار الکفر و دار الاسلام است. اگر جامعه ای دار الکفر باشد هجرت از آن جامعه واجب و تصدی امور عضویت در مجالس آن حرام است. اگرچه برخی با مصالح مرسله اینها را توجیه کرده اند. از طرفی حکم قیام در مقابل حاکم و گستره فرمانبرداری از او در روایات مختلف است. از این مباحث گروههای تکفیری به نفع خود استفاده می نمایند.

روبه سوی جبل عامل؛ کندوکاوی در مهاجرت سادات و خاندان های بزرگ سیادت

در این مقاله تاریخچه ی شیعیان جبل عامل با تأکید بر نحوه ی مهاجرت و نشو نمای سادات علوی در منطقه ی لبنان از جمله سید عبدالحسین شرف الدین به صورت اجمالی مورد بحث قرار گرفته است.

سازمان وکالت در سیره امامان شیعه علیهم السلام

نهاد وکالت از عصر امام صادق علیه السلام مطرح و سازمان دهی شد. در عصر امام بعدی روز به روز بر دامنه ی فعالیت آن افزون گردید و در شرایط سیاسی و اجتماعی گوناگون، تغییرات و تحوّلاتی را تجربه کرد. از جمله اهداف این سازمان، پدید آوردن مجموعه ای از وکیلان، با برنامه ای مشخص بود تا در گوشه و کنار جهان اسلام، به ویژه در سرزمین هایی که شمار شیعیان بیشتر بود، به فعالیت بپردازد.

عالمان شیعه (3)

هدف این مقاله آشنایی اجمالی مخاطبان گرامی با شرح حال و چگونگی حیات علمی «عالمان شیعه» است. از این رو در این بخش، تعدادی از عالمان شیعه به اختصار معرفی می شوند.

سید شرف الدین جبل عاملی و دفاع عالمانه از مکتب اهل بیت علیهم السلام

این مقاله با نگاهی اجمالی به کتاب «المراجعات» در صدد بررسی شیوه استدلال و موارد اهتمام ایشان در اندیشه شیعی است. علامه شرف الدین با استدلال به متون دینی از کلیّت تشیّع دفاع می نماید.

علی علیه السلام از دیدگاه مولوی در مثنوی معنوی

هر یک از انسان های وارسته و با عظمت معمولا خود را وامدار شخص یا اشخاص با عظمت دیگر دانسته اند. مولوی نیز به عنوان یکی از شخصیت های بزرگ اسلامی، در کتاب مثنوی، علاقه ی شدید خود را نسبت به چند نفر نشان داده است.

ولایت تدبیری در فقه سیاسی شیعه

«ولایت تدبیری» که در کلام، تحت عنوان «امامت و خلافت» و در فقه، به «ولایت فقهی» شناخته می شود، درباره ی حکومت و اداره ی کشور است.

سیّد و امام اهل بهشت

برگرفته شده از کتاب شریف الغدیر

وهابیت، مکتب تشبیه

وهابیت نه تنها با شیعه، که با همه ی فرقه های اسلامی سرجنگ دارد و بدین سبب، جریانی انحرافی در جهان اسلام شمرده می شود. یکی از مهم ترین موارد اختلاف وهابیت و مسلمانان، مسأله ی صفات خبری است. بر اساس قرائنی که وهابیت از توحید اسما و صفات دارد، همه ی مسلمانان به جز سلفی های وهابی، یا از دایره ی اسلام خارجند و یا از فرق اهل سنت شمرده نمی شوند. از اعتقادات وهابیان تشبیه و تجسیم در مورد خداوند است که در این مقاله به توضیح این اعتقادات پرداخته خواهد شد.

وهّابیّت و خداشناسی

وهابیت به پیروی از مبانی ابن تیمیه در روش شناسی خود ظاهر گراست از این رو در صفات خبری خداوند دچار تجسیم شده اند که در این سعی شده به برخی از اعتقادهای آنها که بر این مبنا استوار است اشاره شود.

نقد و بررسی مستندات قرآنی وهابیت در توحید و شرک

«بسم‌الله الرحمن الرحیم» چکیده : اختلاف میان مسلمانان در دیدگاههای کلامی – به طور عام – و دیدگاههای خاص تفکر وهابیت در زمینه توحید وشرک ومصادیق آن در تقابل با عموم مسلمین – به طور خاص- زمینه انجام این تحقیق را فراهم نموده است. عمده تفاوتها نشأت گرفته از شبهه هایی است که وهابیون نسبت به گروههای دیگر از مسلمانان، در پرستش خدا و شریک قایل شدن برای اوایجاد و مطرح کرده اند. بدین ترتیب که برخی از اعمال مسلمانان که جنبه تعظیم وتکریم دارد ، در نظر وهابی ها مصداق شرک است . از این گونه اعمال موارد زیر را می توان نام برد: زیارت قبور ، برپایی مراسم خاص برای ولادت یا شهادت و رحلت پیامبر(صلی الله علیه وآله) و ایمه هدی (علیهم السلام) وسایر افراد صالح و چهره های بزرگ مذهبی ،درخواست شفاعت از آنان ، توسل به اولیاء الهی،درخواست دعای خیر و… آنان این اعمال را نوعی شرک تلقی می کنند چه در حال حیات اولیاء و چه بعد از وفاتشان . میان دیدگاههای توحیدی این گروه با سایر مسلمین نیز تفاوتهایی هست بدین صورت که آن ها – بر خلاف سایرین- برای خدا قایل به جسمانیت هستند.هم چنین معتقدند خداوند در قیامت به چشم سر دیده می شود وبر عرش نشسته است ونیز ازآسمان هفتم به آسمان دنیا فرود می آید. وهابی ها برای اثبات عقایدشان به پاره ای از آیات قرآنی و روایات استناد جسته اند ولی به خاطر عدم دقت لازم و پیش داوری ها بسیار به خطا رفته اند.برای پیش گیری ویا آسیب زدایی از این برداشت های یک سویه ضرورت دارد که به نقد و بررسی دقیقی پرداخته شود. به نظر می رسد بهترین راه برای اثبات مردود بودن استدلالها وضعف حجت ها و براهین آن ها ، استفاده ازآیات قرآن می باشد که در این تحقیق به آن پرداخته شده و آیات استنادی آن ها در هردو زمینه توحید وشرک جمع آوری و به شبهه ها پاسخ داده شده است.