جایگاه ابوذر
«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى … عِيسَى فی امتی ابْنِ مَرْيَمَ (علیه السّلام) فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ»[1] عیسای امّت من را می‌خواهید نگاه بکنید، بروید ابوذر را ببینید. «إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَشْتَاقُ إِلَى أَرْبَعَةٍ» بهشت مشتاق چهار نفر است که این‌ها وارد بهشت بشوند و افتخار بکنند. یکی از آنها ابوذر است. پیامبر فرمود: اگر من […]
بت فروشی معاویه
معاویه گاهی خطاهای فاحشی می‌کرد، اعصاب صحابه خورد می‌شود. مثلاً می‌دید در منطقه‌ای زندگی می‌کند که بت پرست زیاد است. همیشه یک سر تولید، تقاضا است. کارآفرینی کرد. کارخانه‌ی تولید بت درست کرد. حاکمی که می‌خواهد امام مسلمین بشود، برای بت پرست‌ها بت تولید می‌کرد یا ربا می‌خوردند، آن هم از نوع واضح‌ترین آنها. یعنی […]
مردم شام و امیرالمؤمنین علیه السلام
بدبختی در اسلام نداریم الّا از روز سقیفه؛ چه چیزی باعث شد مردم شام در برابر عظمت امیر المؤمنین به سراغ معاویه بروند؟ یک بخشی از آن پول پرستی و این حساب و کتاب‌های آنها است که من یکی دو نمونه از آن را عرض کردم. بخش دیگر آن این است که وقتی خلیفه‌ی دوم […]
قاتل عثمان کیست؟
معاویه در شام شروع به تضعیف امیر المؤمنین کرد. یک سخنرانی کرد، گفت: بالاخره این‌ها باید حقّ ما را بدهند، قتله‌ی عثمان را معرّفی بکنید. گفتند: ما باید از سه نفر بازجویی بکنیم. آنها را به شام بفرستید، ما بازجویی بکنیم. عمار، عدی بن حاتم طائی –این‌ها فرماندهان لشکر امیر المؤمنین هستند- و مالک اشتر. […]
عمر و عاص و امیرالمؤمنین علیه السلام
معاویه برای این‌که بتواند در مقابل امیر المؤمنین بایستد، عمروعاص را صدا کرد، گفت: چه خبر؟ این روزها چه کار می‌کنی؟ گفت: خلاصه من می‌خواهم به سراغ علی بروم، به تو نیاز دارم. گفت: «مُعَاوِيَّ لَا أُعْطِيكَ دِينِي»[1] من دین خود را به تو نمی‌دهم مگر چه؟ مگر این‌که: «……… وَ لَمْ أَنَلْ بِذَلِكَ دُنْيَا […]
حقانیت امیرالمؤمنین علیه السلام پس از جمل
بعد از واقعه‌ی جمل از نظر اعتقادی و دینی، تقریباً حقانیّت امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) محرز شده بود، برای عراق و حجاز محرز بود. نمی‌گویم شام، چون مردم شام توسّط معاویه اسلام آورده بودند و در شانتاژ رسانه‌ای او زندگی می‌کردند. تفکّر آنها، اطّلاعات آنها از اسلام به اندازه‌ی آن چیزی بود که معاویه […]
بررسی تطبیقی روایات فضائل اهل بیت علیهم السلام و خلفاء و نقد آنها
پس از رحلت رسول اکرم(ص) و پیدایش احزاب و گروه های مختلف، کار جعل حدیث که از زمان رسول خدا(ص) آغاز شده بود. شکل گسترده تری به خود گرفت و هر گروهی برای رسیدن به اهداف خود سخنی به نبی مکرم اسلام نسبت داد که بخشی از آنها راجع به بالا بردن مقام برخی شخصیت های جامعه اسلامی بود که به فضایل نامگذاری شدند. در این میان جریان های سیاسی نقش فعال تری ایفا کردند و با به قدرت رسیدن معاویه این کار به اوج خد رسید، معاویه سابقه طولانی در مبارزه با پیامبر داشت که از آغاز بعثت تا سال هشتم هجرت (فتح مکه) ادامه داشت. هنگامی که معاویه پس از صلح با امام حسن(ع) سلطة کامل بر جهان اسلام پیدا کرد. سعی کرد خصم خود یعنی علی(ع) را در دید مسلمانان کوچک کند در این راستا فرمان داد تا هر حدیثی که در فضایل حضرت علی(ع) از طرف پیامب رسیده در یک مرحله برای عثمان و در مرحلة دوم برای ابوبکر و عمر و سایر صحابه شبیه سازی شوند. بر این اساس این اطمینان بوجود می آید که بسیاری از فضایل منقولة خلفا از این دسته روایات بوده و اقتباس و شبیه سازی شده از فضایل اهلبیت(ع) باشد. موضوعاتی مانند زمان اسلام آوردن ابوبکر، نامگذاری او به صدیق، خلیل پیامبر بودن، کمک مالی و جانی او به پیامبر و…، جاری شدن حق بر زبان و قلب عمر، مباهات خداوند به وی، نامگذاری او به فاروق و…، عثمان رفیق پیامبر، حقانیت عثمان و یارانش در فتنه و… از این دسته روایات هستند که مورد نقد و بررسی قرار گرفته اند.
وهابیت و اهل بیت پیامبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم)
وهابی ها برخلاف همه مسلمین به احادیث رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم)پشت پا زده و به آنها اعتنا نکرده اند و دشمنی خودشان را نسبت به اهل بیت رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به اشکال گوناگون و به شدت ابراز داشته اند. وهابیون این بی اعتنایی ها و بی حرمتی ها را به اشکال مختلف نشان داده اند که در ادامه به برخی از آنها اشاره خواهد شد.
اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه سلفیه (2)
از اهداف مهم تدوین این مقاله، مطالعه منابع سلفیه درباره محبت سلفیه به اهل بیت نبی اکرم(صلّی الله علیه وآله) است. در سال های اخیر برخی از علمای سلفیه از تعصبات مذهبی دست برداشته و حقایقی را به صفحات کتاب های خود اضافه نموده اند. به خصوص دو دانشمند قرن معاصر، علامه محمد ناصرالدین الالبانی و حسن بن فرحان مالکی، مطالب پر ارزشی را در این باره نقل کرده اند. بی شک این مطالب در تقریب مذاهب اسلامی به خصوص در میان پیروان سلفیه تأثیری مثبت خواهد داشت.
اهل بیت علیهم السلام در قرآن و روایات تفسیری
روایات ثقلین بر اقتران و همدوش بودن عترت و کتاب و بر بقای آن دو،تا روز قیامت دلالت می کنند.تبعیت از آنها موجب هدایت و سعادت امت اسلامی بوده و مسلمین را از ظلالت و گمراهی مصون و محفوظ نگه می دارد.بدیهی است که تمسک به عترت و تبعت از آنان با دوست داشتن آنها و پیروی نمودن از راه و روش آن بزرگواران خواهد بود،تحقیق حاضر در صدد بیان فضائل و مناقب اهل بیت(ع) و نیز دوستی و یا دشمنی آنان است.و داری شش فصل و شانزده بخش می باشد. فصل اول درباره مدلول اهل بیت در قرآن و حدیث است که دارای چهار بخش می باشد.بخش اول در مورد گزارش لغوی،بخش دوم در باره معرفی اهل بیت(ع) در قرآن کریم،بخش سوم در مورد اهل بیت(ع) و بخش چهارم درباره شناخت اهل بیت(ع) می باشد. فصل دوم در مورد آیات نازل شده در شان اهل بیت(ع)است و دارای دو بخش می باشد.بخش اول ،درباره آل محمد(ص) و بخش دوم در مورد مودت اهل بیت(ع) است. فصل سوم درباره ائمه(ع) در قرآن کریم و روایات تفسیری است و دارای دو بخش می باشد.بخش اول در مورد مقامات والای اهل بیت(ع) و بخش دوم درباره آیات و روایاتی است که بر عظمت آنها دلالت دارند.آیه تطهیر اهل بیت پیامبر(ص) را از هر پلیدی پاک و منزه می دارد و آیه مباهله علی(ع) را به منزله نفس پیامبر(ص) و حسن و حسین علیهم السلام را که مصداق «ابنائنا» محسوب می شدند و حضرت زهرا(س) را که مصداق«نسائنا» بود از مقرب ترین افراد به خدا و رسول او بر شمرده است. فصل چهارم در خصوص فضائل و مناقب اهل بیت(ع) است و دارای سه بخش می باشد.بخش اول در مورد ویژگی های علمی اهل بیت(ع)، بخش دوم در باره خصوصیات اخلاقی اهل بیت(ع) و بخش سوم جایگاه اهل بیت پیامبر(ص) را از دیدگاه امیرالمومنین علی(ع) بیان می کند. فصل پنجم در مورد فضائل علی(ع) است و از سه بخش تشکیل یافته است.بخش اول در باره منزلت امام علی(ع) ،بخش دوم در مورد علم آن بزرگوار و بخش سوم درباره روز اکمال دین می باشد.علی(ع) نخستین مرد مسلمان،جامع و مفسر قرآن،موسس علم اخلاق و آگاه ترین و تواناترین فرد در زمینه اسباب النزول آیات است. فصل ششم از دو بخش تشکیل شده است،بخش اول درباره شخصیت آن بانوی بزرگوار اسلام،خلقت،علت نامگذاری او به بحث و بررسی می پردازد.در بخش دوم در مورد دعده استخلاف خداوند مومنین را با ظهور حضرت مهدی(عج)،حکومت اهل بیت(ع) و زمینه سازان آن حکومت سخن به میان می آید.
اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در نظر ابن تیمیه
ابن تیمیه،مدّعی است که از امام احمد بن حنبل پیروی می کند،ولی بین پیرو و پیشوا،در مورد فضائل اهل بیت علیهم السّلام تفاوت فاحش مشاهده می شود.به گونه ای که احمد بن حنبل،فضائل اهل بیت علیهم السّلام را آشکارا نقل می کرد و در کتابی به نام«فضائل الصحابه» فضائل امام علی را به طور گسترده بیان کرده است ولی در مقابل ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه خود در مقام رد این فضائل بر خواسته به گونه ای که صدای برخی از علماء حنبلی را درآورده است که در این مقاله به برخی از این اقوال اشاره شده است.
اهل بیت از دیدگاه سلفیه (1)
موضوع این تحقیق اهل بیت علیهم السلام از دیدگاه سلفیه می باشد که شامل یک مقدمه چهار بخش و یک خاتمه می باشد سعی شده در چینش مباحث سیری منطقی را رعایت شود بر این اساس ابتداء از مباحث لغوی شروع کرده به معانی لغوی و اصطلاحی اهل بیت علیهم السلام و موضوعات مربوط به آن اشاره کردم و در ادامه به مباحث حدیثی و فضائل مطرح در آن پرداخته ام توجه اساسی در این بخش به پنج تن آل عبا و مهدی منتظر می باشد،در بخش سوم نظر مفسران در باره اهل بیت با توجه به برخی آیات بحث کرده ام،در بخش آخر نظرات برخی علمای سلفیه در برخورد با اهل بیت علیهم السلام مباحث لازم را ذکر کرده ام و در آخر مطالبی را بعنوان خاتمه پایان رسانده ام.
