شهادت اصحاب – حرّ بن یزید 1
طبری گوید: چون عمر بن سعد آمادۀ حمله شد، حرّ به او گفت: آیا با این مرد می‌جنگی؟ گفت: آری به خدا جنگی که آسان‌ترین آن افتادن سرها و جدا شدن دست‌ها باشد. گفت: آیا به هیچ‌کدام از آنچه پیشنهاد کرد، راضی نمی‌شوید؟ عمر سعد گفت: اگر کار دست من بود چنان می‌کردم، ولی امیر […]
غلو وهابیون نسبت به شیخ وهابیت + تصویر اسناد
یکی از دعاوی وهابیت با سایر فرق و مذاهب آن است که می گویند: «چرا والیان و موالیان خود را بیش از حد تکریم می کنید و بیش از آن که هستند، آنان را بزرگ می پندارید؟» آنگاه برچسب غالی و به تبع آن تکفیر را بر آحاد مسلمین الصاق می کنند. حال سوال ما از سلفیت این است که چرا خود نیز در مورد شیخ محمد بن عبدالوهاب حد انصاف را رعایت نکردید و در مورد وی مرتکب غلو و غالیگری شده اید؟ در متن ذیل، حسن فرحان مالکی تلاش دارد تا این مهم را به اثبات رساند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر متکلمان! + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب مدعی اجماع بر تکفیر متکلمان است؛ و حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر کسانی که از تکفیر اهل لا اله الا الله خودداری کنند + تصویر اسناد
یکی از فتاوای شگفت انگیز شیخ محمد بن عبد الوهاب این است که می گوید: «هر کس لا اله الا الله گویی که مدعی اسلام است اما بر خلاف آن عمل می کند را تکفیر نکند و از او تبری نجوید، خود کافر است.» حسن فرحان مالکی می گوید: منظور شیخ قطع هرگونه رابطه ی محبت آمیز با مخالفان است؛ و در انتها این عقیده را مورد انتقاد شدید قرار داده و به این عمل شیخ متعرض شده است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر رازی + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبدالوهاب، به بهانه واهی اقدام به تکفیر رازی نموده و او را از دین خارج کرده است، و معتقد است او در یکی از نوشته هایش پرستش ستارگان را نیکو شمرده؛ حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر ترک کنندگان هجرت + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبدالوهاب در نامه ای که به اسماعیل الجراعی می نویسد، ضمن پاسخ گویی به انتقادات او می گوید: «اعدای ما چند گروه هستند و انواعی دارند.»، سپس مدعی می شود: نوع چهارم از اعدای ما، که از سرزمین شرک به سرزمین توحید هجرت نمی کنند، بدتر از آن گروهی هستند که معتقد به حجر، شجر و بشر اند. آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر امامیه + تصویر اسناد
شیخ سلفیت می گوید: «هر کس در کفر امامیه شک کند کافر است.»؛ و حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
تکفیر ابن عربی + تصویر اسناد
در متن ذیل، حسن فرحان مالکی تلاش دارد تا عقیده شیخ سلفیت، مبنی بر کفر شدید ابن عربی، را مورد انتقاد شدید قرار دهد و با بیان تناقض گویی های وی، نسبت به عملکرد شیخ خدشه وارد نماید. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
همه ی اهل مکه و مدینه کافرند!! + تصویر اسناد
شیخ سلفیت، اهل مدینه و مکه را بر آیین اعراب جاهلیت می خواند و می گوید: «ایشان همچنان مشرکند و هر کس آنان را تکفیر نکند همانند آنان کافر است، هر چند از آنها تنفر داشته باشد و اسلام و مسلمانان را دوست بدارد!». حسن فرحان مالکی چنین اعتقادی را مورد نکوهش قرار داده و به آن پاسخ می دهد. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
وسیله قرار دادن برخی مخلوقات بین خود و خداوند + تصویر اسناد
از جمله مسائلی که شیخ سلفیت بر روی آن دست گذاشته است و معتقدین به آنرا مورد نکوهش و تکفیر خود قرار داده، مسئله شفاعت و وسیله قرار دادن برخی صالحان بین خود و خداوند می باشد. در متن پیش رو حسن فرحان مالکی می کوشد بطلان چنین نظریه ای را به اثبات برساند. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «سید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» + تصویر اسناد
به طور کلی، شیخ محمد بن عبدالوهاب معنای شرعی اکثر اصطلاحاتی که به کار می‌برد – مانند شرک، پرستش، استعانت، دعا، توحید، ایمان، بلکه معنای اسلام- را روشن نمی‌کند؛ در نتیجه موارد کثیری را در این اصطلاحات می گنجاند و به مقاصد خود دست می یابد، در حالی که تعاریف او منحصر بفرد است، به طوری که در هیچ یک از فرق و مذاهب اسلامی، عالمی را هم نظر و موافق با شیخ نمی توان یافت. آنچه در پی می آید بررسی دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «توحید» است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دیدگاه شیخ نسبت به واژه ی «پرستش»
یکی از اوصاف و خصائص شیخ محمد بن عبدالوهاب، مطلق گویی و استفاده از اصطلاحات مبهم است تا قدرت اعمال نفوذ خود در تکفیر مسلمین را قوت بخشد، مثلاً اگر برای شناخت معنای پرستش به دیدگاه شیخ، بلکه علمای لغت مراجعه کنیم، خواهیم دید که همة تعریف‌ها به یک معنا می‌رسد و آن خضوع و فروتنی در برابر معبود است، ولی آیا می توان مطلقاً بگوییم: هر خضوع و فروتنی در برابر غیر خدا شرک و کفر اکبر است؟! متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.
دشنام دهندگان صحابه کافرند + تصویر اسناد
شیخ محمد بن عبد الوهاب دشنام دهندگان صحابه را تکفیر کرده است؛ آنچه در پی می آید بیانگر تلاش حسن فرحان مالکی برای مقابله با این عقیده نادرست است. متن ذیل توسط علی فاطمی اقتباس شده است.