|
بررسي كلام علي(ع):انا لكم وزيراً خيرٌ لكم منّي أميراً |
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ياسر اسماعيلي در ميان سخنان ائمه اطهار، بعضاً كلماتي ديده ميشود و كه در تأمل بدوي، فهم معني اصلي آن دشوار مينمايد. از جمله اين سخنان جمله «أنا لكم وزيراً خيرٌ لكم منّي أميراً» از حضرت علي(ع) است. |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
عدم مبارزه اميرالمؤمنين(ع) با بدعتهاي پديد آمده پس از پيامبر(ص) |
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم ياسر اسماعيلي بدعت در لغت به معني نوآوري و آوردن امر جديد است.[1] جوهري بدعت را امر حادث در دين پس از طي شدن مرحله كمال دين معرفي ميكند. [2] راغب اصفهاني، بدعت در مذهب را آوردن هر قول جديد بدون استناد و تمسك در آن قول يا فعل به صاحب شريعت و اصول متقن ديد، ميشمرد و به نقل روايتي ميپردازد كه «كلّ محدثَة بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةِ في النار».[3] |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
واقعۀ حرّه واقم یا قیام مردم مدینه(سال 63 ه.ق) |
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
سید زین العابدین رشید کوهستانی یکی از وحشتناک ترین جنایات امویان پس از به شهادت رساندن امام حسین – علیه السلام – واقعه ای است که در تاریخ اسلام به نام «واقعۀ حرّه» شهرت دارد. حرّه، نام دو رشته کوهک های سنگلاخی در مدینه است که در دو سمت شرق و غرب این شهر از شمال تا جنوب کشیده شده است که این واقعه در نزدیکی حرّۀ غربی اتفاق افتاد. رخداد مزبور، مربوط به شورش مردم مدینه در 26 یا 27 ذیحجۀ سال 63 ه.ق می باشد که توسط سپاه شام به خاک و خون کشیده شد. [تاریخ خلفا/ص572] |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
موضع معاویه در ماجرای قتل عثمان |
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
سید زین العابدین رشید کوهستانی مقدمه:
شناخت تاریخ اسلام در زمینه های گوناگون از جمله سیاسی و اجتماعی دارای اهمیت ویژه ای است و مسلمانان نمی توانند از وقایع و پدیده هایی که نقاط عطفی در تاریخ بوده اند بدون تحقیق و تفحص بگذرند ، درک صحیح این رویدادها و مطالعۀ دقیق و عمیق آن ها می تواند راه گشای جوامع اسلامی در برخورد با مسائل و معضلات باشد و همچنین به ایجاد الگوهای مناسب و مطابق در سطح روابط سیاسی ، اجتماعی و غیره کمک شایان کند . |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
امام علی(علیه السلام)درخشان ترین چهره |
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
یاسر اسماعیلی قرن ها از طلوع خورشید بی غروب اسلام از غار حراء میگذرد. اگر اکنون پس از قرون واعصار متمادی، بدون هیچ غرض و جانب داری و گرایش، به حوادث روزهای تلخ پس از ارتحال پیامبر اکرم _ صلی الله علیه و آله _ توجه شود و از هر صاحب خردی سوال شود که ولایت بر جامعه پس از رحلت رسول خدا (ص) شایسته چه کسی بود، خواهد گفت که جامه حکومت و رهبری جامعه و پیشوایی در امور معنوی بر قامت کسی برازنده است که افضل الناس باشد، چرا که به حکم عقل، مقدم داشتن مفضول بر فاضل ناپسند است چنانکه قرآن مجید می فرماید: «أفمن یهدی الی الحق أحقُّ أن یُتَّبع أمَّن لا یهدی الّا أن یُهدَی فما لکم کیف تحکمون» . |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
در فرهنگ قرآن، «انصار» به عرب های مسلمانی اطلاق می شود که اهل مدینه بوده و زمینه ساز هجرت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) به آن شهر و یاری دهنده ایشان بودند. این تعبیر ناظر به بعد دینی آنان می باشد و ارتباطی به اصل و نسب آنان ندارد. |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
تاریخ زندگی پیامبر-قبل از بعثت(4)دین،اخلاق،فضائل |
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم
یاسر اسماعیلی بی شک خود پیامبر در تمام طول عمر، موحد بوده است و لذا بارها نفرت خود از بت ها را از همان کودکی ابراز نموده است و به آن چه که با عقل فطرت و سلیم خود یا فرشتۀ مؤیّد درک می کرده که از سوی خداست، عمل می نموده است و لذا هر خبری که با هر نوع توحید نبوی مخلف باشد باید ردّ یا تاویل شود مثل استسلام بت ها توسط پیامبر. (1) اما مشخص نیست که شریعت خاص پیامبر در آن زمان چه بوده است. |
|
ادامه مطلب...
|
|
|
|
