قرآن دارای حقیقتی است. و حقیقت آن به گونه‌ای است که این دانش‌های متعارف [بشری] به شناخت واقعیّتش، نائل نمی‌گردد. و او همچنان است که ...

«ترقّی» [در هنگام قرائت] عبارت از این است که: در قرائت خود به حالی برسد و ترقّی کند که آیه‌ها را از خود خداوند متعال ...

از یکی از حکماء نقل شده است که گفت:«قرآن می‌خواندم و شیرینی‌اش را نمی‌یافتم؛ تا این‌که تلاوتش کردم به طوری که گویا آیات را از ...

«تبرّی» [در هنگام قرائت] عبارت از بیزاری و دوری جستن از نیرو و قدرت خود و از نگاه رضایت‌مندانه و غرورآمیز به خود و عمل ...

تأثّرات شگفتی –از توبه و غش و مرگ- از برخی قرآن ‌خوانان نقل شده است. گاهی مثلاً تأثّر از هراس دوزخ، حقیقت آن را برایش ...

امّا «تأثّر» [در هنگام قرائت] آن است که هنگام قرائت، حالش با مختلف شدن آیه‌ها به حسب آنچه می‌خواند، اثر بپذیرد. هنگامی که آیات عذاب ...

«تخصیص» [در هنگام قرائت] آن است که خود را مقصود خطاب‌های قرآن ببیند. پس وقتی در قرآن امر یا نهیی خواند، خود را امر شده‌ی ...

هر گاه بنده از موانع فهم تهی گشت، و دلش فروتن شد، و از مشغول‌کننده‌ها فارغ شد، و در جایی خلوت قرآن خواند، به انوار ...

پرده‌ی دیگر [از حجاب‌های فهم قرآن] پرده‌ی گناهان است؛ زیرا بعضی از آن‌ها اثر خاصّی در چرکین شدن دل و تاریکی‌اش دارد، مانند کبر و ...

از آن پرده‌ها [و حجاب‌های شیطان در فهم قران] پرده‌ی تقلید است. و آن به این است که: قاری از کسی که مخالف حقّ است، ...

از جمله [حجاب‌های شیطان در فهم قرآن و] پرده‌های او، پرده‌ی وسواس در قرائت است، پس شیطان یکی از فرزندانش را بر کسی که همه‌ی ...

[تلاوت‌کننده باید] در قرائت آن بیندیشد، و خود را از موانع فهم، تهی کند! زیرا بیشتر قرآن خوانان را حجاب‌ها و پرده‌هائی است که شیطان ...

بر بنده‌ی مراقب لازم است که حرمت قرائت آن را رعایت کند، و عظمتش را به حسب عظمت گوینده‌ی آن بشناسد؛ و بداند که اگر ...

گوش فرا مده [ و اعتنا نکن] به سخن کسی که باور ندرد برای قرآن حقیقتی باشد جز کلماتی که از جبرئیل (ع) شنیده شده ...